Arsip

صحيح ابن خزيمة 1755: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، ثنا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ , وَمَنِ اغْتَسَلَ فَذَاكَ أَفْضَلُ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1755: Ahmad bin Miqdam Al Ajal telah menceritakan sebuah hadis kepada kami, Yazid —yaitu Ibnu Zura’i— menceritakan kepada kami, Syu’bah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Hasan, dari Samrah bin Jundub dari Nabi Muhammad yang telah bersabda, “Barangsiapa berwudhu pada hari jum’at, maka itu adalah baik. Dan barangsiapa yang mandi pada hari itu, maka hal tersebut lebih baik”

صحيح ابن خزيمة 1756: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ، وَعَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ , وَابْنُ الضُّرَيْسِ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، وَقَالَ عَبْدَةُ: أَنْبَأَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: ” مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ , وَغَدَا وَابْتَكَرَ , فَدَنَا وَأَنْصَتَ , وَلَمْ يَلْغُ , كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَأَجْرِ سَنَةٍ: صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا “. لَمْ يَقُلْ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: وَذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. وَقَالَ: «مَنْ غَسَلَ» بِالتَّخْفِيفِ. وَقَالَ ابْنُ الضُّرَيْسِ: «كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ» . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ قَالَ فِي الْخَبَرِ: «مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ» , فَمَعْنَاهُ: جَامَعَ فَأَوْجَبَ الْغُسْلَ عَلَى زَوْجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ وَاغْتَسَلَ , وَمَنْ قَالَ: «غَسَلَ وَاغْتَسَلَ» , أَرَادَ: غَسَلَ رَأْسَهُ , وَاغْتَسَلَ , فَغَسَلَ سَائِرَ الْجَسَدِ. كَخَبَرِ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

Shahih Ibnu Khuzaimah 1756: Muhammad bin Al ’Ala bin Kuraib, Muhammad bin Yahya bin Dharis, dan Abadah bin Abdullah Al Khuza’i telah menceritakan sebuah hadis kepada kami, Muhammad bin Al ‘Ala dan Ibnu Dharis telah berkata, “Husain menceritakan kepada kami, kemudian Abadah bin Abdullah berkata, “Husain bin Ali menceritakan kepada kami, dari Abdurrahman bin Yazid bin Jabir, dari Abu Al Asy’ats Ash-Shan’ani, dari Aus bin Aus bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda sambil menyebut hari jum’at, “Barangsiapa mandi di hari jum’at lalu pergi berangkat ke masjid dengan segera. Di sana ia dekat dengan mimbar dan mendengarkan khutbah serta tidak lalai, maka setiap langkahnya itu akan memperoleh ganjaran satu tahun puasa dan shalat.” Sementara itu, Muhammad bin Al ‘Ala tidak menyatakan “sambil menyebut hari jum’at’. Namun demikian, ia mengatakan, “barangsiapa yang mandi”. Ibnu Dharis berkata, “Akan dituliskan untuknya setiap satu langkah” Abu Bakar berkata, “Barangsiapa mengatakan dalam hadis itu, ‘man gassala wa igtasala”, maksudnya adalah ia melakukan hubungan suami-istri hingga wajib mandi. Sedangkan yang lain berpendapat, “gassala wa igtasala”, maksudnya adalah mengguyur kepalanya dan membasuh seluruh tubuhnya, sebagaimana hadis Thawus dari Ibnu Abbas.

صحيح ابن خزيمة 1741: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا أَبِي , وَشُعَيْبٌ قَالَا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ وَهُوَ سَعِيدٌ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ أَخْبَرَهُ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ , وَالسِّوَاكَ , وَأَنْ يَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1741: Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakim memberitakan kepada kami, Ubay dan Syu’aib memberitakan kepada kami,keduanya berkata, “Al-Laits memberitakan kepada kami, dari Khalid —yaitu Ibnu Yazid— dari Ibnu Abi Hilal —yaitu Sa’id— dari Abu Bakar bin Munkadir bahwa Amr bin Salim memberitakan kepadanya, dari Abdurrahman bin Abu Said Al Khudri dari bapaknya bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, “Sesungguhnya mandi pada hari jum’at, bersiwak, dan memakai wewangian itu dianjurkan bagi setiap orang yang telah bermimpi.”

صحيح ابن خزيمة 1757: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: زَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ , وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا , وَمَسُّوا مِنَ الطِّيبِ» ? قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا الطِّيبُ فَلَا أَدْرِي , وَأَمَّا الْغُسْلُ , فَنَعَمْ

Shahih Ibnu Khuzaimah 1757: Muhammad bin Abdullah bin Mubarak Al Makhrami memberitakan kepada kami, Ya’kub bin Ibrahim memberitakan kepada kami, bapakku menceritakan kepada kami, dari Ibnu Ishak, Muhammad bin Muslim bin Abdullah bin Syihab Az-Zuhri memberitakan kepada kami, dari Thawus Al Yamani yang telah berkata, “Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas, “Hai Ibnu Abbas, mayoritas kaum muslimin mengira bahwasanya Rasulullah telah bersabda, ‘Mandilah pada hari jum’at! Basuhlah kepalamu dan apabila kamu tidak junub, maka pakailah wewangian!’” Ibnu Abbas pun menjawab, “kalau mengenai pemakaian minyak wangi, maka aku tidak tahu. Sedangkan mandi di hari jum’at, maka hal itu memang diperintahkan.”

صحيح ابن خزيمة 1742: نا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ , أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْبَصْرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ , وَيَمَسُّ طِيبًا إِنْ كَانَ عِنْدَهُ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1742: Abu Yahya Muhammad bin Abdurrahim Al Bazzaz memberitakan kepada kami, Abdullah bin Raja Abu Amr bin Al Basri memberitakan kepada kami, Said bin Salamah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Munkadir, dari Amr bin Salim, dari Abu Said Al Khudri bahwasanya Nabi Muhammad telah bersabda, “Mandi pada hari jum’at itu wajib bagi setiap orang yang telah bermimpi. Kemudian, dianjurkan pula baginya untuk memakai wewangian.”

صحيح ابن خزيمة 1758: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، ثنا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ الْحِنَّاءِ أَبُو الْحَسَنِ , ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو قَتَادَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأَنَا أَغْتَسِلُ , قَالَ: غُسْلُكَ هَذَا مِنْ جَنَابَةٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ , قَالَ: فَأَعِدْ غُسْلًا آخَرَ , إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَمْ يَزَلْ طَاهِرًا إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ , لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ هَارُونَ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1758: Muhammad bin Abdul A’la Ash-Shan’ani memberitakan kepada kami, Harun bin Muslim Shahibul Hana Abu Hasan memberitakan kepada kami, Abau bin Yazid memberitakan kepada kami, dari Yahya bin Abu Katsir, dari Abdullah bin Abu Qatadah yang pernah berkata, “Pada suatu hari jum’at, Abu Qatadah datang menemuiku yang saat itu sedang mandi. Kemudian Abu Qatadah bertanya kepadaku, ‘Hai Abdullah, apakah kamu mandi karena sedang junub?’ aku menjawab, ‘ya.’ lalu Abu Qatadah berkata lagi, ‘Kalau begitu, mandi sekali lagi! Karena aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Barangsiapa mandi di hari jum ’at, maka ia akan tetap suci hingga hari jum ’at berikutnya’.” Abu Bakar berkata, “ini merupakan hadis gharib (asing) yang tidak ada seorang pun meriwayatkannya selain Harun.”

صحيح ابن خزيمة 1743: نا أَبُو يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ , وَأَنْ يَسْتَنَّ , وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ» . قَالَ عَمْرٌو: أَمَّا الْغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ وَاجِبٌ , وَأَمَّا الِاسْتِنَانُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ: أَوَاجِبٌ هُوَ أَمْ لَا , وَلَكِنْ هَكَذَا حَدَّثَ

Shahih Ibnu Khuzaimah 1743: Abu Yahya memberitakan kepada kami, Ali bin Abdullah memberitakan kepada kami, Harami bin Imarah menceritakan kepada kami, Syu’bah menceritakan kepada kami, dari Abu Bakar bin Munkadir, Amr bin Salim menceritakan kepada ku yang berkata, “Aku bersaksi kepada Abu Said Al Khudri bahwasanya ia bersumpah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, “Mandi pada hari jum ’at itu wajib hukumnya bagi setiap orang yang telah bermimpi. Kemudian dianjurkan pula untuk bersiwak dan memakai wewangian.” Amr berkata, “Aku bersaksi bahwasanya mandi itu memang wajib. Akan tetapi aku tidak mengetahui mengenai bersiwak, apakah wajib atau tidak? Tetapi, begitulah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.”

صحيح ابن خزيمة 1759: نا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ , عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ , وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَهُ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1759: Yahya bin Habib Al Haritsi memberitakan kepada kami, Ruh memberitakan kepada kami, Syu’bah menceritakan kepada kami dan berkata, “Aku telah mendengar Amr bin Dinar menceritakan sebuah hadis yang diterimanya dari Thawus, dari Abu Hurairah, dari Nabi Muhammad bahwasanya beliau telah bersabda, “Kewajiban atas setiap muslim adalah mandi setiap sepekan sekali dan memakai minyak wangi, jika ia memiliki.”

صحيح ابن خزيمة 1728: نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ السِّمنَّانِيُّ , ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ح، وَحَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا الْهَيْثَمُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ وَهُوَ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ , عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ الْأَيَّامَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى هَيْئَتِهَا , وَيَبْعَثُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ زَهْرَاءَ مُنِيرَةً، أَهْلُهَا يَحُفُّونَ بِهَا كَالْعَرُوسِ تُهْدَى إِلَى كَرِيمِهَا , تُضِيءُ لَهُمْ , يَمْشُونَ فِي ضَوْئِهَا , أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَيَاضًا , وَرِيحُهُمْ يَسْطَعُ كَالْمِسْكِ , يَخُوضُونَ فِي جِبَالِ الْكَافُورِ , يَنْظُرُ إِلَيْهِمُ الثَّقَلَانِ , مَا يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا، حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ , لَا يُخَالِطُهُمُ أَحَدٌ إِلَّا الْمُؤَذِّنُونَ الْمُحْتَسِبُونَ» . هَذَا حَدِيثُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى

Shahih Ibnu Khuzaimah 1728: Abu Ja’far Muhammad bin Abu Husain As-Samnani memberitakan kepada kami, Abu Taubah Rabi’ bin Nafi memberitakan kepada kami, Al Haitsam bin Hamid menceritakan kepadaku, Ha, Zakaria bin Yahya bin Aban menceritakan kepada ku, Abdullah bin Yusuf menceritakan kepada ku, Haitsam menceritakan kepada kami. Abu Ma’bad —yaitu Hafash bin Gailan— memberitakan kepada kami, dari Thawus, dari Abu Musa Al Asy’ari yang berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, ‘Sesungguhnya Allah akan membangkitkan semua pada hari kiamat kelak sesuai dengan bentuknya masing-masing. Maka hari jum’at itu akan dibangkitkan pada hari kiamat kelak dalam kondisi yang cerah ceria dan berseri-seri. Para penduduknya mengelilinginya laksana pengantin wanita yang akan dipersembahkan kepada pasangannya. Ia menerangi jalan bagi para penduduknya hingga mereka dapat berjalan dalam keadaan yang terang benderang. Warna para penduduknya putih bersih seperti salju. Aroma mereka harum semerbak laksana minyak kesturi. Mereka berjalan di pegunungan kapur yang dapat terlihat oleh jin dan manusia dengan penuh keheranan. Setelah itu, mereka pun masuk ke dalam surga. Tidak ada seorang yang dapat mengikuti mereka (masuk ke dalam surga) kecuali mereka yang memang telah diizinkan.”

صحيح ابن خزيمة 1729: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ثنا الْحَجَّاجُ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَجَمَاعَةٌ قَالُوا: ثنا الْحَجَّاجُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي , فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ , وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ , وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ , وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ , وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ , وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ , وَخَلَقَ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ آخِرَ خَلْقٍ فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1729: Abdurrahman bin Basyar bin Hakam memberitakan kepada kami, Al Hajjaj memberitakan kepada kami,dan berkata, “Ibnu Juraij berkata, Ha, ‘Abu (Ali) Al Hasan bin Muhammad Az-Za’farani dan jama’ah menceritakan kepada kami, kemudian mereka berkata, “Al Hajjaj memberitakan kepada kami dari Ibnu Juraij, Ismail bin Umayyah memberitakan kepadaku, dari Ayub bin Khalid, dari Abdullah bin Rafi’ -budak Ummu Salamah- dari Abu Hurairah yang berkata, “Suatu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memegang tanganku dan bersabda, ‘Sesungguhnya Allah menciptakan tanah pada hari sabtu. Kemudian Allah menciptakan gunung-gunung pada hari ahad. Selanjutnya Allah menciptakan pohon pada hari senin. Lalu Allah menciptakan sesuatu yang dibenci pada hari selasa. Kemudian Allah menciptakan cahaya pada hari rabu. Lalu Allah menebarkan makhluk hidup pada hari kamis. Selanjutnya Allah menciptakan Adam setelah ashar pada hari jum’at. Penciptaan terakhir itu terjadi pada saat-saat terakhir di hari jum’at, yaitu antara waktu ashar dan malam hari.”