Skip to main content

Shahih Ibnu Hibban 2128

صحيح ابن حبان 2128: أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ الْمُعَدِّلُ، بِوَاسِطٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَقَالَ‏:‏ إِذَا صَلَّيْتُمَا فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا‏.‏قَالَ‏:‏ وَكَانَا مُتَقَارِبَيْنِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا أَرَادَ بِهِ أَحَدَهُمَا لاَ كِلَيْهِمَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2128: Syabab bin Shalih Al Mu’addil mengabarkan kepada kami di Wasith, dia berkata: Wahb bin Baqiyyah menceritakan kepada kami, dia berkata: Khalid bin Abdullah mengabarkan kepada kami dari Khalid Al Hadzdza, dari Abu Qilabah, dari Malik bin Al Huwairits, dia berkata, “Aku menemui Nabi bersama temanku. Beliau lalu bersabda, “Apabila kalian berdua shalat, adzan dan qamatlah. Hendaklah yang menjadi imam adalah yang paling tua di antara kalian berdua.” Abu Qilabah berkata, “Usia keduanya sepadan.”572 [1:14] Abu Hatim RA berkata, “Sabda Nabi , ‘Adzanlah dan qamatlah!’ maksudnya adalah, seseorang dari keduanya dan bukan keduanya bersamaan.”

Shahih Ibnu Hibban 2129

صحيح ابن حبان 2129: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ وَلِصَاحِبٍ لَهُ‏:‏ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا‏.‏قَالَ خَالِدٌ‏:‏ فَقُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ‏:‏ فَأَيْنَ الْقِرَاءَةُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنَّهُمَا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2129: Al Fadhl bin Al Hubab mengabarkan kepada kami, dia berkata: Musaddad bin Musarhad menceritakan kepada kami dari Ismail bin Ibrahim, dia berkata: Khalid Al Hadzdza menceritakan kepada kami dari Abu Qilabah, dari Malik bin Al Huwairits, bahwa Rasulullah bersabda kepadanya dan temannya, “Apabila waktu shalat telah tiba, adzanlah kalian berdua, lalu qamatlah! Hendaklah yang menjadi imam adalah yang paling tua”573 Khalid berkata: Aku bertanya kepada Abu Qilabah, “Bagaimana dengan bacaannya?” Dia menjawab, “Usia keduanya sepadan.” 574 [1:14]

Shahih Ibnu Hibban 2130

صحيح ابن حبان 2130: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولاَبِيُّ، مُنْذُ ثَمَانِينَ سَنَةً، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِي وَلِصَاحِبٍ لِي‏:‏ إِذَا خَرَجْتُمَا فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدَكُمَا وَلْيَقُمْ وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2130: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Ash-Shabbah Ad-Dulabi menceritakan kepada kami sejak 80 tahun yang lalu, dia berkata: Ismail bin Ibrahim menceritakan kepada kami dari Khalid Al Hadzdza, dari Abu Qilabah, dari Malik bin Al Huwairits, dia berkata: Nabi bersabda kepadaku dan temanku, “Apabila kalian berdua keluar, adzanlah seseorang dari kalian berdua dan qamatlahl Hendaklah yang menjadi imam adalah yang paling tua.,/i>”575 [1:14]

Shahih Ibnu Hibban 2131

صحيح ابن حبان 2131: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ‏:‏ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا إِلَى أَهْلِينَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا فَأَخْبَرْنَاهُ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا فَقَالَ‏:‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي لَفْظَةُ أَمْرٍ تَشْتَمِلُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ كَانَ يَسْتَعْمِلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاَتِهِ، فَمَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الأَشْيَاءِ خَصَّهُ الإِجْمَاعُ أَوِ الْخَبَرُ بِالنَّقْلِ فَهُوَ لاَ حَرَجَ عَلَى تَارِكِهِ فِي صَلاَتِهِ وَمَا لَمْ يَخُصَّهُ الإِجْمَاعُ أَوِ الْخَبَرُ بِالنَّقْلِ فَهُوَ أَمْرٌ حَتْمٌ عَلَى الْمَخَاطَبِينَ كَافَّةً لاَ يَجُوزُ تَرْكُهُ بِحَالٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2131: Abu Khalifah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Musaddad bin Musarhad menceritakan kepada kami dari Ismail bin Ibrahim, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Malik bin Al Huwairits, dia berkata, Kami mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam saat masih muda dengan usia yang tidak beda jauh satu sama lain. Lalu kami tinggal bersama beliau selama 20 malam. Sampai akhirnya beliau menduga kami telah merindukan keluarga kami. Beliau bertanya tentang keluarga kami yang ditinggalkan. Lalu kami pun memberitahukannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang penyayang dan lembut. Beliau bersabda, ‘Kembalilah kepada keluarga kalian, kemudian ajarkan kepada mereka dan suruhlah mereka. Shalatlah kalian sebagaimana melihatku shalat. Apabila (waktu) shalat telah tiba, hendaklah seseorang di antara kalian mengumandangkan adzan, dan yang menjadi imam adalah yang paling tua.”576 Abu Hatim RA berkata, “Sabda Nabi , ‘Shalatlah kalian sebagaimana melihatku shalat adalah perintah yang mencakup segala hal yang digunakan Nabi dalam shalatnya. Apabila ada yang dikhususkan oleh ijma’ atau khabar melalui riwayat, maka orang yang meninggalkannya dalam shalatnya tidak berdosa. Sedangkan yang tidak dikhususkan oleh ijma ’ atau khabar melalui riwayat, merupakan perintah yang bersifat wajib bagi semua orang, yang tidak boleh ditinggalkan.”

Shahih Ibnu Hibban 2132

صحيح ابن حبان 2132: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُكُمْ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2132: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Al Minhal Adh-Dharir menceritakan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Zurai menceritakan kepada kami, dia berkata: Syu’bah dan Hisyam menceritakan kepada kami dari Qatadah, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa’id Al Khudri, dia berkata: Rasulullah bersabda, “Apabila kalian berjumlah tiga orang dalam perjalanan, hendaklah seseorang dari kalian menjadi imam, dan yang paling berhak menjadi imam adalah yang paling pandai membaca Al Qur’an”577 [1:14]

Shahih Ibnu Hibban 2133

صحيح ابن حبان 2133: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا وَلاَ يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يَقْعُدُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2133: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, Abu Bakar bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami, Abu Khalid Al Abmar menceritakan kepada kami dari Al A’masy, dari Ismail bin Rsga, dari Aus bin Dham’aj, dari Abu Mas’ud, dia berkata: Rasulullah bersabda, “Orang yang mengimami orang lain adalah yang paling pandai membaca Kitab Allah. Apabila bacaan mereka sama, maka yang paling mengerti Sunnah. Apabila dalam Sunnah mereka sama, maka yang paling dahulu berhijrah. Apabila dalam hijrah mereka578 sama, maka yang paling tua di antara kalian. Janganlah seseorang mengimami orang lain di tempat kekuasaannya, dan janganlah dia duduk di rumahnya, di tempat kehormatannya, kecuali dengan seizinnya.”579[3:10]

Shahih Ibnu Hibban 2134

صحيح ابن حبان 2134: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2134: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Umayyah bin Bistham menceritakan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Zurai menceritakan kepada kami, dia berkata: Habib Al Mu’allim menceritakan kepada kami dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah, bahwa Nabi menunjuk Ibnu Ummi Maktum sebagai penggantinya untuk mengimami orang-orang di Madinah.581 [5:10]

Shahih Ibnu Hibban 2135

صحيح ابن حبان 2135: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى الْمَدِينَةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2135: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Umayyah bin Bistham menceritakan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Zurai menceritakan kepada kami, dia berkata : Habib Al Mu’allim menceritakan kepada kami dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya dari Aisyah, bahwa Nabi menunjuk ibnu Ummi Maktum sebagai penggantinya untuk mengimami orang-orang di Madinah.582 [4:1]

Shahih Ibnu Hibban 2136

صحيح ابن حبان 2136: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِي النَّاسِ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَذَا الْحَاجَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2136: Muhammad bin Al Hasan bin Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Harmalah bin Yahya menceritakan kepaada kami, dia berkata: Ibnu Wahb menceritakan kepada kami, dia berkata: Yunus mengabarkan kepada kami dari Ibnu Syihab, dia berkata: Abu Salamah mengabarkan kepadaku, bahwa dia mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah bersabda, “Apabila seseorang dari kalian shalat mengimami orang-orang, percepatlah, karena di antara para makmum ada yang lemah, sakit, atau mempunyai urusan.” [1:95]

Shahih Ibnu Hibban 2121

صحيح ابن حبان 2121: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ لَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً جَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَاعِدًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ وَأَمَّا إِجْمَالُ الْخَبَرِ فَإِنَّ عَائِشَةَ حَكَتْ هَذِهِ الصَّلاَةَ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ وَآخِرُ الْقِصَّةِ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِالْقُعُودِ أَيْضًا فِي هَذِهِ الصَّلاَةِ كَمَا أَمَرَهُمْ بِهِ عِنْدَ سُقُوطِهِ عَنِ فَرَسِهِ عَلَى حَسْبِ مَا ذَكَرْنَاهُ قَبْلُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2121: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Abdullah bin Numair menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Muawiyah menceritakan kepada kami dari Al A’masy, dari Ibrahim, dari Al Aswad, dari Aisyah, dia berkata, “Ketika Rasulullah merasa keadaannya membaik, beliau datang, lalu duduk di sebelah kiri Abu Bakar. Beliau shalat mengimami orang-orang dengan duduk, sementara Abu Bakar berdiri.”561 [1:5] Abu Hatim RA berkata, “Khabar ini bersifat mujmal, karena Aisyah menceritakan shalat ini sampai posisi ini. Sedangkan akhir kisahnya diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah, karena Nabi juga menyuruh mereka duduk dalam shalat ini, sebagaimana beliau menyuruh mereka duduk ketika teijatuh dari kudanya, sesuai yang telah kami uraikan sebelumnya.”