Skip to main content

Shahih Ibnu Hibban 2577

صحيح ابن حبان 2577: أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ‏:‏ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّ هَذَا السَّفَرَ جُهْدٌ وَثُقْلٌ، فَإِذَا أَوْتَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ وَإِلاَّ كَانَتَا لَهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2577: Ibnu Qutaibah mengabarkan kepada kami, Harmalah menceritakan kepada kami, Ibnu Wahab menceritakan kepada kami, Mu’awiyah bin Shalih menceritakan kepadaku dari Syuraih, dari Abdurrahman bin Jubair bin Nufair, dari Tsauban, dia berkata: Kami pernah bersama Rasulullah pada suatu perjalanan, lalu beliau bersabda, “Sesungguhnya perjalanan ini menyulitkan dan memberatkan, maka jika salah seorang dari kalian melakukan witir, hendaklah shalat dua rakaat, dan jika terbangun (untuk shalat) maka dua rakaat itu baginya.”489 [67:1]

Shahih Ibnu Hibban 2562

صحيح ابن حبان 2562: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ‏:‏ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَقَالَ‏:‏ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ أَوْ فِي أُذُنَيْهِ قَالَ سُفْيَانُ‏:‏ هَذَا عِنْدَنَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ نَامَ عَنِ الْفَرِيضَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2562: Muhammad bin Abdurrahman mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ali bin Harb menceritakan kepada kami, dia berkata: Al Qasim bin Yazid Al Jarmi mengabarkan kepada kami dari Sufyan Ats-Tsauri, dari Salamah bin Kuhail, dari Abi Al Ahwash, dari Abdullah, dia berkata: Rasulullah pernah ditanya mengenai seorang laki-laki yang tidur hingga menjelang pagi, lalu beliau bersabda, “Syetan kencing di telinganya atau469 di kedua telinganya.” 470 Sufyan berkata, “Itu seperti orang yang tertidur dari sebuah kewajiban.” [65:3]

Shahih Ibnu Hibban 2578

صحيح ابن حبان 2578: أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا، وَهُمْ نَفَرٌ، فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ‏:‏ مَاذَا مَعَكُمْ مِنَ الْقُرْآنِ‏؟‏ فَاسْتَقْرَأَهُمْ، حَتَّى مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، هُوَ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا، فَقَالَ‏:‏ مَاذَا مَعَكَ يَا فُلاَنُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ مَعِي كَذَا وَكَذَا، وَسُورَةُ الْبَقَرَةِ، قَالَ‏:‏ مَعَكَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ اذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ، فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ أَشْرَفُهُمْ‏:‏ وَالَّذِي كَذَا وَكَذَا يَا رَسُولَ اللهِ، مَا مَنَعَنِي أَنْ لاَ أَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ إِلاَّ خَشْيَةَ أَنْ لاَ أَقُومَ بِهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ تَعَلَّمِ الْقُرْآنَ وَاقْرَأْهُ وَارْقُدْ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَهُ وَقَامَ بِهِ، كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا تَفُوحُ رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ، وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ وُكِئَ عَلَى مِسْكٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2578: Ibnu Khuzaimah mengabarkan kepada kami, Abu Ammar menceritakan kepada kami, Al Fadhl bin Musa menceritakan kepada kami dari Abdul Hamid bin Ja’far, dari Sa’id Al Maqburi, dari Atha maula Abi Ahmad, dari Abi Hurairah, dia berkata: Rasulullah mengutus delegasi yang berjumlah beberapa orang, Rasulullah memanggil mereka seraya berkata, “Apa yang kalian miliki dari Al Qur’an?” Beliau meminta mereka untuk membaca, hingga sampai kepada seorang laki-laki dari mereka yang usianya paling muda, lalu beliau berkata, “Apa yang kau miliki, wahai fulan?” Dia menjawab, “Aku memiliki ini dan itu serta surah Al Baqarah.” Beliau bersabda, “Kau hapal surah Al Baqarah?” Dia menjawab, “Ya.” Beliau bersabda, “Pergilah, dan engkau pemimpin mereka.” Kemudian ada seorang laki-laki -dia yang paling mulia dari mereka- berkata, “Demi ini dan ini, wahai Rasulullah490, tidaklah ada yang menghalangiku untuk mempelajari Al Qur’an melainkan aku takut tidak mampu mempraktekkannya.” Rasulullah bersabda, “Pelajari Al Qur’an, baca, dan tidurlah. Sesungguhnya permisalan Al Qur’an bagi orang yang mempelajarinya, lalu membacanya, dan berdiri (shalat) dengannya, bagaikan satu kantong yang berisi minyak misk yang wanginya semerbak di seluruh tempat. Sedangkan bagi orang yang mempelajari Al Qur’an, kemudian tidur, dan (Al Qur’an) berada di perutnya bagaikan satu kantong yang diikat dengan minyak misk”491 [28:3]

Shahih Ibnu Hibban 2563

صحيح ابن حبان 2563: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أَيُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الصَّلاَةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، قَالَ‏:‏ فَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ شَهْرُ اللهِ الَّذِي يَدَعُونَهُ الْمُحَرَّمَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2563: Muhammad bin Al Hasan bin Khalil mengabarkan kepada kami, Musa bin Abdurrahman Al Masruqi menceritakan kepada kami, Husain bin Ali menceritakan kepada kami, Za’idah menceritakan kepada kami dari Abdul Malik bin Umair, dari Ibnu Al Muntasyir, dari Humaid Al Himyari, dari Abu Hurairah, dia berkata: Seseorang bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Shalat apakah yang paling utama setelah shalat wajib?” Beliau menjawab, “Shalat pada pertengahan malam.” Orang itu bertanya lagi, “Puasa apakah yang paling utama setelah puasa bulan Ramadhan?” Beliau menjawab, “Bulan Allah yang mereka namai Al Muharram’471 [2:1]

Shahih Ibnu Hibban 2579

صحيح ابن حبان 2579: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ نَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2579: Umar bin Sa’id bin Sinan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ahmad bin Abi Bakar mengabarkan kepada kami dari Malik, dari Makhramah bin Sulaiman, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas, dia berkata, “Rasulullah tidur hingga seperdua malam, sebelum atau setelahnya, kemudian Rasulullah terbangun, lalu membersihkan bekas-bekas tidur dari wajahnya dengan kedua tangan beliau, kemudian beliau membaca sepuluh ayat terakhir dari surah Ali Imran, lalu beliau bangkit menuju geriba 493 yang tertutup, lalu beliau pun wudhu darinya.” 494 [1:5]

Shahih Ibnu Hibban 2564

صحيح ابن حبان 2564: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ‏:‏ أَيُّ قِيَامِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ‏؟‏ قَالَ أَبُو ذَرٍّ‏:‏ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ‏:‏ نِصْفُ اللَّيْلِ، أَوْ جَوْفُ اللَّيْلِ شَكَّ عَوْفٌ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2564: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, Hibban bin Musa menceritakan kepada kami, Abdullah menceritakan kepada kami, Auf mengabarkan kepada kami dari Al Muhajir Abi Makhlad, dari Abi Al-Aliyah, dia berkata: Abu Muslim menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku pernah bertanya Abu Dzar, “Shalat malam apakah yang paling utama (dilakukan)?” Abu Dzar menjawab, “Aku pernah bertanya kepada Rasulullah tentang hal itu, lalu beliau bersabda, ‘Seperdua malam atau pertengahan malam’.” Auf ragu.472 [2:1]

Shahih Ibnu Hibban 2580

صحيح ابن حبان 2580: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ‏:‏ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا، فَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2580: Al I luaaln bin Idris Al Anshari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ahmad bin Abi Bakar, dari Malik, dari Ibnu Syihab, dari Sa’ib bin Yazid, dari Al Muthallib bin Abi Wada’ah As-Sahmi, dari Hafshah, bahwa dia berkata, “Apabila Rasulullah shalat untuk bertasbih sambil duduk, beliau membaca suatu surah, kemudian membaca dengan tartil hingga membaca surah yang terpanjang dari yang paling panjang.” 496 [1:5]

Shahih Ibnu Hibban 2565

صحيح ابن حبان 2565: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ مَنْ خَشِيَ مِنْكُمْ أَنْ لاَ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَمَنْ طَمِعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ آخِرَ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2565: Abdullah bin Muhammad mengabarkan kepada kami, Ishak bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Isa bin Yunus mengabarkan kepada kami dari Al A’masy, dari Abi Sufyan, dari Jabir, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Barangsiapa di antara kalian khawatir tidak mampu berdiri (shalat) pada akhir malam, maka hendaknya melakukan witir pada awal malam. Barangsiapa bertekad melakukan shalat pada akhir malam, maka hendaknya melakukan witir pada akhir malam. Sesungguhnya membaca (Al Qur’an) pada akhir malam dihadiri oleh malaikat, dan itu lebih utama”473 [2:1]

Shahih Ibnu Hibban 2566

صحيح ابن حبان 2566: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ فَقَالَ‏:‏ أَلاَ تُصَلُّونَ‏؟‏ فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ‏:‏ ‏{‏وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً‏}‏‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2566: Umar bin Muhammad Al Hamdani mengabarkan kepada kami, Abdu bin Humaid menceritakan kepada kami, Ya’qub bin Ibrahim menceritakan kepada kami dari ayahnya, dari Shalih bin Kaisan, dari Ibnu Syihab, dia berkata: Ali bin Al Husain mengabarkan kepadaku bahwa ayahnya mengabarkan kepadanya, bahwa Ali bin Abi Thalib mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah menjumpainya di tengah jalan, maka beliau bertanya, “Tidakkah kalian shalat?” Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya jiwa-jiwa kami berada di Tangan Allah, maka jika Dia berkehendak untuk mengutus kami, Dia pasti akan mengutus kami.” Rasulullah kemudian berpaling sewaktu aku mengatakan hal tersebut, hanya saja beliau tidak mengatakan sesuatu padaku. Kemudian aku mendengar beliau memukulkan tangannya dan bersabda, “Dan manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah.” (Qs. Al Kahfi [18]: 54). 474 [84:1]

Shahih Ibnu Hibban 2551

صحيح ابن حبان 2551: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، وَكَانَ جَارًا لَهُ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ‏:‏ أَخْبِرِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ‏:‏ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ بَلَى، قَالَتْ‏:‏ خُلُقُ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ، قَالَ‏:‏ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ وَلاَ أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ‏.‏ فَقُلْتُ‏:‏ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ‏:‏ أَلَسْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ‏}‏‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ بَلَى، قَالَتْ‏:‏ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلاَ افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلاً حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَتِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2551: Abdullah bin Muhammad Al Azdi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali berkata: Abdurrazak mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ma’mar mengabarkan kepada kami dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dia berkata: Sa’d bin Hisyam bin Amir mengabarkan kami, yang merupakan tetangganya, bahwa dia berkata kepada Aisyah, “Beritahukanlah kepadaku perihal akhlak Rasulullah ?” Aisyah berkata, “Bukankah engkau membaca Al Qur’an?” Aku berkata, ‘Tentu.” Aisyah berkata, “Akhlak Nabi Allah itu adalah Al Qur’an.” Dia lalu ingin berdiri dan tidak bertanya apa pun. Dia lalu berkata, “Wahai Ummul Mukminin, kabarkanlah kepadaku mengenai shalat malamnya Rasululllah?” Aisyah bertanya, “Tidakkah engkau pernah membaca surah ini, Hai orang yang berselimut (Muhammad)’?” Dia menjawab, “Tentu.” Aisyah melanjutkan, “Sesungguhnya Allah Azza waJalla mewajibkan shalat malam di awal surah ini, sehingga Nabi Allah dan para sahabat beliau mendirikan (shalat malam) selama setahun penuh, sehingga kaki-kaki mereka menjadi bengkak. Allah lalu menahan penutup (ayat)nya selama dua belas bulan di langit. Setelah itu Allah Azza wa Jalla memberikan keringanan di akhir surah ini, sehingga shalat malam pun beralih menjadi sunah setelah sebelumnya wajib’.”454 [1:5]