Arsip

صحيح ابن حبان 1447: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ، بِحَلَبَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ كَمِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلاَةِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ، قَالَ‏:‏ هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْءٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فَقَالَ‏:‏ هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْءٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، قَالَ‏:‏ فَحَلَفَ الرَّجُلُ بِاللَّهِ لاَ يَزِيدُ عَلَيْهِنَّ، وَلاَ يَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ أَنَسٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَمِعَ الْقِصَّةَ بِطُولِهَا عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، وَسَمِعَ بَعْضَ الْقِصَّةِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، فَالطُّرُقُ الثَّلاَثُ كُلُّهَا صِحَاحٌ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1447: Ali bin Ahmad bin Imran Al Juijani di Halab telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Nashr bin Ali bin Nashr telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Nuh bin Qais telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Khalid bin Qais telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Qatadah dari Anas Seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah! Berapa Allah fardhukan shalat kepada hamba-Nya?”. Beliau menjawab, ‘Lima shalat’. Laki- laki itu kembali bertanya, “Apakah sebelum dan sesudahnya ada sesuatu (kefardhuan lain)?”. Beliau menjawab kembali, ‘Allah memfardhukan kepada hamba-hamba-Nya lima shalat (saja)’. Anas berkata, ‘Lalu laki-laki itu bersumpah dengan nama Allah untuk tidak menambah dan tidak370 mengurangi shalat yang lima’. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jika ia benar (dalam sumpahnya), ia akan masuk surga” 371 [21:1] Abu Hatim RA. berkata, “Anas372 mendengar Hadis ini dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam Ia mendengar kisah dengan teks yang lebih panjang dari Malik bin Sha’sha’ah. Ia juga mendengar sebagian kisahnya dari Abu Dzarr. Ketiga jalur periwayatan ini semuanya shahih.”

صحيح ابن حبان 1448: أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عَلَى بَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ عُرْوَةُ، فَأَخَّرَ عُمَرُ الْعَصْرَ شَيْئًا، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ‏:‏ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى أَمَامَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عُمَرُ‏:‏ أَعْلَمُ مَا تَقُولُ يَا عُرْوَةُ، فَقَالَ‏:‏ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ، يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ‏:‏ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ فَحَسَبَ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1448: Ibnu Qutaibah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Yazid bin Mawhab telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Al Laits telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Ibnu Syihab, Ibnu Syihab duduk di depan pintu Umar bin Abdul Aziz di sebuah istana gubernur di Madinah. Ia didampingi oleh Urwah. Saat itu Umar sedikit mengakhirkan shalat Ashar. Maka Urwah pun berkata kepada Umar, Ingat, sesungguhnya Jibril turun. Kemudian ia shalat di hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam Umar berkata, Jelaskan apa yang kamu katakan wahai Urwah!. Lalu Urwah berkata, Aku mendengar Basyir bin Abu Mas’ud berkata, Aku mendengar Abu Mas’ud berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda373, ‘Jibril turun, lalu ia shalat. Aku pun shalat bersamanya. Kemudian aku shalat bersamanya. Kemudian aku shalat bersamanya. Kemudian aku shalat bersamanya. Kemudian aku shalat bersamanya’, beliau menghitung dengan jari-jari tangannya sebanyak lima kali shalat. 374 [21:1]

صحيح ابن حبان 1449: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ، فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ شَيْئًا، فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ‏:‏ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَقْتِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ‏:‏ اعْلَمْ مَا تَقُولُ، فَقَالَ عُرْوَةُ‏:‏ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ‏:‏ نَزَلَ جِبْرِيلُ، فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلاَةِ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ، فَحَسَبَ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ، وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ، فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلاَةِ، فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الْأُفُقُ، وَرُبَّمَا أَخَّرَهُ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ، وَصَلَّى الصُّبْحَ مَرَّةً بِغَلَسٍ، وَصَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ كَانَتْ صَلاَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْغَلَسِ حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1449: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah telah mengabarkan kepada kami sebuah hadis dari kitabnya, ia berkata, Ar-Rabi’ bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibnu Wahab telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Usamah bin Zaid telah mengabarkan kepadaku bahwa Ibnu Syihab mengabarkan kepadanya, Umar bin Abdul Aziz duduk di atas mimbar. Ia sedikit mengakhirkan shalat. Lalu Urwah bin Az-Zubair berkata, Ingatlah, bahwa Jibril telah mengabarkan kepada Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang waktu shalat. Umar berkata kepadanya, “Jelaskan apa yang engkau katakan tadi!”. Urwah berkata, “Aku mendengar Basyir bin Abu Mas’ud berkata, Aku mendengar Abu Mas’ud Al Anshari berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Jibril turun. Ia mengabarkan kepadaku tentang waktu shalat. Lalu aku shalat bersamanya. Kemudian aku shalat bersamanya Kemudian aku shalat bersamanya. Kemudian aku shalat bersamanya. Kemudian aku shalat bersamanya’., beliau menghitung dengan jari-jari tangannya sebanyak lima kali shalat. Aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat Zhuhur ketika tergelincir matahari. Terkadang beliau mengakhirkan shalatnya saat panas sangat menyengat. Dan aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat Ashr, sementara matahari masih tinggi dan berwarna putih sebelum di masuki wama kuning. Lalu laki-laki ini (Nabi SAW) pergi setelah melaksanakan shalat. Beliau sampai ke Dzu Al Hulaifah sebelum matahari terbenam. Beliau melaksanakan shalat Maghrib ketika matahari terbenam. Beliau melaksanakan shalat Isya saat ufuk mulai hitam (gelap). Terkadang beliau mengakhirkannya sampai manusia berkumpul. Dan beliau melaksanakan shalat Shubuh, sekali waktu pada penghujung malam yang masih gelap, dan pada waktu yang lain beliau melaksanakan shalat Shubuh saat matahari akan bersinar. Kemudian setelah itu, beliau melaksanakan shalat pada penghujung malam yang masih gelap. Hingga beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, beliau tidak pernah mengulangi lagi (shalat Shubuh) pada saat matahari akan bersinar.” 375 [7:5]

صحيح ابن حبان 1450: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا فِي إِمْرَتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ‏:‏ يَا مُغِيرَةُ مَا هَذَا‏؟‏ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ، نَزَلَ فَصَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ بِهَذَا أُمِرْتُ قَالَ‏:‏ أَعْلَمُ مَا تُحَدِّثُ يَا عُرْوَةُ أَوْ إِنَّ جِبْرِيلَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الصَّلاَةِ، قَالَ‏:‏ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ‏:‏ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1450: Abu Khalifah telah mengabarkan kepada kami ia berkata, Al Qa’nabi telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Malik dari Ibnu Syihab, Pada suatu hari, Umar bin Abdul Aziz mengakhirkan shalat di Istana Gubernur. Lalu masuklah Urwah bin Az-Zubair ke tempatnya. Urwah mengabarkan kepadaya bahwa pada suatu hari Mughirah bin Syu’bah mengakhirkan shalat, saat itu ia berada di Kuffah. Lalu Masuklah Abu Mas’ud Al Anshari ke tempatnya. Ia berkata, Wahai Mughirah! Apa-apan ini? bukankah kamu tahu bahwa Jibril -semoga rahmat Allah tercurah atasnya- turun dan melaksanakan shalat. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun shalat376. Kemudian ia shalat, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun shalat. Kemudian ia shalat, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun shalat Kemudian ia shalat, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun shalat. Kemudian ia shalat, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun shalat Kemudian ia shalat, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun shalat. Kemudian ia berkata, “Inilah yang diperintahkan kepadamu. ”Umar berkata, ‘Jelaskan apa yang akan kamu ceritakan wahai Urwah, atau apakah Jibril melaksanakan shalat bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada waktu shalat?*. Urwah berkata, “Demikianlah Basyir bin Abu Mas’ud menceritakan hadis dari ayahnya.” Urwah berkata, “Sungguh, Aisyah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat Ashar saat matahari masih berada di kamarnya (Aisyah) sebelum ia menampakkan diri.” 377 [2:5]

صحيح ابن حبان 1451: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ‏:‏ إِنَّا نَجْدُ صَلاَةَ الْحَضَرِ، وَصَلاَةَ الْخَوْفِ فِي الْقُرْآنِ، وَلاَ نَجْدُ صَلاَةَ السَّفَرِ فِي الْقُرْآنِ‏؟‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ‏:‏ يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلاَ نَعْلَمُ شَيْئًا، فَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَاهُ يَفْعَلُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1451: Muhammad bin Al Hasan bin Qutaibah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Yazid bin Mawhab telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Al Laits bin Sa’ad telah menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab dari Abdullah378 bin Abu Bakr bin Abdurrahman dari Umayyah bin Abdullah bin Khalid bahwa ia berkata kepada Abdullah bin Umar, Sungguh, kami menemukan shalat Hadhar379 dan shalat khauf380 di dalam Al Qur’an. Namun kami tidak menemukan shalat safar381 di dalam Al Qur’an?. Abdullah berkata kepada Umayyah, “Wahai keponakanku! Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada kami dan kami tidak tahu apa- apa. Kami hanya mengerjakan apa yang kami lihat dari perbuatan.” 382 [21:1]

صحيح ابن حبان 1452: أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، قَالَ‏:‏ كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ، فَقَالَ‏:‏ أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةَ الْخَوْفِ‏؟‏ فَقَالَ حُذَيْفَةُ‏:‏ أَنَا، قَالَ‏:‏ فَقَامَ حُذَيْفَةُ فَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ صِفِّينَ‏:‏ صَفًّا خَلْفَهُ، وَصَفًّا مُوَازِيًا لِلْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ انْصَرَفَ هَؤُلاَءِ مَكَانَ هَؤُلاَءِ، وَجَاءَ أُولَئِكَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، وَلَمْ يَقْضُوا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1452: Ibnu Khuzaimah telah mengabarkan kepada kami, Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Yahya bin Sa’id telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Al Asy’ats bin Sulaim383 telah menceritakan kepadaku dari Al Aswad bin Hilal dari Tsa’labah dari Zahdam, ia berkata, Kami bersama Sa’id bin Al Ash384 di Thabaristan. Sa’id bertanya, Siapa di antara kalian yang pernah melaksanakan shalat Al Khauf bersama Rasulullah SAW?” Hudzaifah menjawab, “Aku!”. Tsa’labah berkata, “Kemudian Hudzaifah berdiri. Ia mengatur manusia dibelakangnya menjadi dua shaf (barisan):satu barisan berada di belakangnya, dan satu barisan menghadap musuh. Lalu ia shalat satu raka’at bersama orang-orang yang berada di belakangnya. Kemudian mereka pergi ke tempat orang-orang yang menghadap musuh. Lalu mereka (orang-orang yang tadi menghadap musuh) datang. Hudzaifah pun melaksanakan shalat satu raka’at bersama mereka. Dan mereka tidak wajib mengqadha shalat.” 385

صحيح ابن حبان 1453: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1453: Abu Khalifah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin Katsir Al Abdi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sufyan Ats-Tsauri lelah mengabarkan kepada kami sebuah hadis dari Al A’masy dari Abu Sufyan dari Jabir, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda “Tidak ada (pembatas) antara seorang hamba dan kekufuran kecuali meninggalkan shalat.” 386 [25:3]

صحيح ابن حبان 1454: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِنَّ الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1454: Muhammad bin Ahmad bin Abu Aim telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Ammar Al Husain bin Huraits telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Al Fadhl bin Musa telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Al Husain bin Waqid dari Abdullah bin Buraidah dari ayahnya, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sesungguhnya perjanjian yang (terbentuk) antara kita dan mereka (orang-orang kafir) adalah shalat. Maka barangsiapa yang meninggalkannya berarti sungguh-sungguh ia telah kafir’. 387 “ [25:3]

صحيح ابن حبان 1455: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَ ابْنُ عُمَرَ بِوَجَعِ امْرَأَتِهِ فِي السَّفَرِ، فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ، فَقِيلَ‏:‏ الصَّلاَةَ، فَسَكَتَ، وَأَخَّرَهَا بَعْدَ ذَهَابِ الشَّفَقِ حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ، أَوْ حَزَبَهُ أَمَرٌ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1455: Abdullah bin Muhammad Al Azdi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ishaq bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdurrazzaq telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ma’mar telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Ayyub dan Musa bin Uqbah dari Nafi, ia berkata, Ibnu Umar diberitahu tentang sakit yang dialami istrinya di tengah perjalanan. Maka ia pun mengakhirkan shalat magrib. Ada orang berkata, “Shalatlah!”. Ia hanya terdiam. Ia mengakhirkan shalat magrib setelah hilangnya mega merah sampai berlalunya masa yang cukup lama dari waktu malam. Kemudian ia turun. Lalu ia melaksanakan shalat magrib dan Isya kemudian ia berkata, “Beginilah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan ini ketika mempercepat perjalanan atau ditimpa masalah yang berat.” 388

صحيح ابن حبان 1424: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، بِنَسَا، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1424: Muhammad bin Umar bin Yusuf di daerah Nasa telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Bisyr bin Khalid telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin Ja’far telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Syu’bah dari Sulaiman Al A’masy dari Abu Wa’il dari Hudzaifah “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tiba disuatu tempat pembuangan sampah milik suatu kaum. Lalu beliau buang air kecil sambil berdiri. Kemudian beliau berwudhu dan mengusap sepasang khuflnya.” 339 [108:2]