صحيح ابن حبان 1457: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ، فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَسَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلاَ تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلاَّ أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ، أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ، فَرُحِلَتْ لَهُ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي، فَخَطَبَ النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وَأَنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ- كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ- فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابَ اللهِ، وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ قَالُوا: نَشْهَدُ أَنْ قَدْ بَلَّغْتَ، فَأَدَّيْتَ، وَنَصَحْتَ، فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ، فَصَلَّى الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَمَّا جَازَ تَقْدِيمُ صَلاَةِ الْعَصْرِ عَنْ وَقْتِهَا، وَلَمْ يَسْتَحِقَّ فَاعِلُهُ أَنْ يَكُونَ كَافِرًا، كَانَ مِنْ أَخَّرَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا، ثُمَّ أَدَّاهَا بَعْدَ وَقْتِهَا أَوْلَى أَنْ لاَ يَكُونَ كَافِرًا.
Shahih Ibnu Hibban 1457: Abdullah bin Muhammad bin Salm telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Hisyam bin Ammar telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hatim bin Isma’il telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Ja’far bin Muhammad dari ayahnya, ia berkata, Kami masuk ke tempat Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyuruh untuk membawa kubah dari kain yang sedianya dibuatkan untuknya di Namirah390. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun berangkat, sementara orang-orang Quraisy tidak menyangka kecuali beliau akan melakukan wuquf di Masy’ar Al Haram, sebagaimana orang-orang Quraisy melakukannya pada zaman jahiliyah. 391Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melewati tempat itu hingga sampai ke Arafah. Lalu beliau menemukan kubah telah dibuatkan untuknya di Namirah. Beliau pun tinggal disana, hingga ketika matahari telah tergelincir, beliau memerintahkan Al Qashwa392, untuk melanjutkan perjalanan. Maka Al Qashwa pun beijalan membawa beliau hingga sampailah di perut lembah393. Disana beliau berkhutbah di hadapan manusia Kemudian beliau bersabda, “Sesungguhnya darah dan harta kalian adalah haram atas kalian sebagaimana haramnya hari ini, bulan ini dan negeri ini. Ingatlah segala sesuatu tentang urusan jahiliyah di bawah kakiku telah dihapus. Darah jahiliyah pun telah dihapus. Dan sungguh, darah pertama dari darah kita yang aku hapus adalah darah putera dari Rabi ’ah bin Al Harits dulu ia disusui oleh orang-orang Bani Al Laits, lalu dibunuh oleh orang-orang Hudzail- maka takutlah kalian kepada Allah dalam hal wanita Karena sesungguhnya kalian membawa mereka dengan amanat Allah dan meminta kehalalan farji (kemaluan) mereka dengan kalimat Allah. Bagi kalian, mereka tidak boleh mengizinkan seseorang yang tidak kalian suka untuk masuk ke rumah kalian. 394 Jika mereka melakukannya, maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Dan kewajiban kalian menanggung nafkah dan pakaian mereka dengan cara yang patut. Dan aku meninggalkan395 untuk kalian sesuatu yang bila kalian pegang niscaya kalian tidak akan tersesat setelahnya; yaitu Kitabullah. Kalian ditanyakan tentang aku, lalu apa yang hendak kalian katakan?” Mereka menjawab, “Kami bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan (syari’at), menunaikan (risalah) dan memberikan nasihat.’’ Kemudian beliau bersabda sambil mengacungkan jari telunjuk ke arah langit, lalu mengarahkannya396 ke segenap manusia; “Ya Allah, saksikanlah”, beliau mengucapkan kalimat ini tiga kali. Kemudian beliau mengumandangkan adzan, lalu iqamat, setelah itu beliau melaksanakan shalat Zhuhur. Kemudian beliau iqamat lagi, lalu beliau melaksanakan shalat Ashar. Beliau tidak melakukan shalat apapun di antara keduanya.” 397 [25:3] Abu Hatim berkata “Ketika mendahulukan shalat Ashar dari waktunya diperbolehkan, dan orang yang melakukannya tidak berhak dikatakan kafir, ini berarti bahwa orang yang mengakhirkan shalat dari waktunya, kemudian ia melaksanakan shalat itusetelah waktunya, maka ia lebih tidak pantas lagi untuk dikatakan kafir.”
Views: 0