Arsip

صحيح ابن حبان 1467: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا فَقَالَ‏:‏ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بُرْهَانٌ وَلاَ نُورٌ وَلاَ نَجَاةٌ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَهَامَانَ وَفِرْعَوْنَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1467: Muhammad bin Abdurrahman As-Sami telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Salamah bin Syabib telah mengabarkan kepada kami, ia beikata, Al Muqri’ telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Sa’id bin Ayyub telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, Ka’ab bin Alqamah telah mengabarkan kepadaku dari Isa bin Hilal Ash-Shadafi dari Abdullah bin Amr dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Pada suatu hari, beliau menjelaskan tentang shalat. Beliau bersabda, ‘Barangsiapa memeliharanya, niscaya shalatnya itu akan menjadi cahaya, dalil, dan penyelamat baginya pada hari kiamat nanti. Dan barangsiapa tidak memeliharanya, niscaya ia tidak akan memiliki dalil, cahaya dan penyelamat. Pada hari kiamat nanti, ia bersama dengan qarun, Haman, Fir’aun dan Ubay bin ‘”411 [54:2]

صحيح ابن حبان 1468: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ‏:‏ مَنْ فَاتَتْهُ الصَّلاَةُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1468: Abu Ya’la telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Khaitsamah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Amir telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Ibnu Abu Dzi’b dari Az-Zuhri dari Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harits bin Hisyam dari Naufal bin Mu’awiyah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang tertinggal shalatnya, maka seolah-olah ia dirampas (kehilangan) keluarga dan hartanya.”412 [62:2]

صحيح ابن حبان 1469: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ‏:‏ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلِهِ وَمَالِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1469: Abu Khalifah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Al Qa’nabi telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Malik dari Nafi’ dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang tertinggal shalat Ashamya, maka seolah-olah ia telah dirampas (kehilangan) keluarga dan hartanya.”413 [62:2]

صحيح ابن حبان 1470: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ بُرَيْدَةَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ‏:‏ بَكِّرُوا بِصَلاَةِ الْعَصْرِ يَوْمَ الْغَيْمِ، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ‏.‏قَالَ الشَّيْخُ‏:‏ وَهِمَ الأَوْزَاعِيُّ فِي صَحِيفَتِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، فَقَالَ عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ عَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1470: Abu Khalifah telah mengabarkan kepada kami ja berkata, “Musaddad bin Musarhad telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Daud dari Al Auza’i dari Yahya bin Abu Katsir dari Abu Qilabah dari Abu Al Muhajir dari Buraidah, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bersegeralah melaksanakan shalat Ashar (di awal waktu) pada hari mendung. Karena sesungguhnya barangsiapa yang meninggalkan shalat Ashar, maka sia-sialah amalnya. ”414 [54:2] Syaikh berkata, “Al Auza’i di dalam lembaran tulisannya dari Yahya bin Abu Katsir dari Abu Qilabah mengalami kekeliruan. Di sana ia berkata, ‘Dari Abu Qilabah’, padahal yang sebenarnya adalah Abu Al Muhallab. Abu Al Mahlab sendiri bernama Amr415 bin Mu’awiyah bin Zaid Al Jurmi.”

صحيح ابن حبان 1471: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْتِيُّ، وَأَبُو خَلِيفَةَ، قَالاَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ‏:‏ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ‏:‏ إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا وَتَرَكُوهَا، فَمَنْ صَلاَّهَا مِنْكُمْ، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا ضِعْفَيْنِ، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَرَى الشَّاهِدَ وَالشَّاهِدُ‏:‏ النَّجْمُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1471: Ahmad bin Makram bin Khalid Al Birtiy dan Abu Khalifah telah mengabarkan kepada kami, mereka berdua berkata, Ali bin Al Madini telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ya’qub bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ayahku telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Ibnu Ishaq, ia berkata, “Yazid bin Abu Habib telah menceritakan kepadaku dari Khair bin Nu’aim Al Hadhrami dari Abdullah bin Hubairah As-Saba’i dari Abu Tamim Al Jaisyani dari Abu Bashrah Al Ghifari, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat Ashar bersama kami. Ketika beliau hendak pergi, beliau bersabda, “Sesungguhnya shalat ini diperintahkan kepada orang-orang sebelum kalian. Namun mereka menyia-nyiakan dan meninggalkannya. Maka barangsiapa di antara kalian yang melaksanakan shalat Ashar, maka ia akan memperoleh pahalanya dua kali lipat. Tidak ada shalat lagi setelahnya hingga terlihat Asy-Syahid” Asy-Syahid artinya bintang.” 416 [6:3]

صحيح ابن حبان 1472: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ‏:‏ قُمْ يَا مُحَمَّدُ، فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَقَالَ‏:‏ قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ‏:‏ قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى ذَهَبَ الشَّفَقُ، فَجَاءَهُ فَقَالَ‏:‏ قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ، فَقَامَ، فَصَلاَّهَا، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ بِالصُّبْحِ، فَقَالَ‏:‏ قُمْ يَا مُحَمَّدُ، فَصَلِّ، فَقَامَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، وَجَاءَهُ مِنَ الْغَدِ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، فَقَالَ‏:‏ قُمْ فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، فَقَالَ‏:‏ قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزَلْ عَنْهُ، فَقَالَ‏:‏ قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، فَقَامَ، فَصَلِّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعِشَاءَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَقَالَ‏:‏ قُمْ فَصَلِّ الْعِشَاءَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا، فَقَالَ‏:‏ قُمْ فَصَلِّ الصُّبْحَ، فَقَامَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، فَقَالَ‏:‏ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ كُلُّهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1472: Al Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Hibban bin Musa telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Husain bin Ali bin Husain telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Wahab bin Kaisan dari Jabir, ia berkata, (Malaikat) Jibril datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam saat matahari tergelincir (ke arah Barat), seraya berkata, “Wahai Muhammad! Bangunlah, lalu laksanakan shalat Dzhuhur!”. Maka beliau bangun melaksanakan shalat Zhuhur. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau, saat bayangan segala sesuatu sama (panjangnya) dengannya, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Ashar!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Ashar. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau saat matahari terbenam, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Maghrib!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Maghrib. Kemudian beliau berdiam di tempat hingga sinar merah matahari setelah terbenam hilang. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau seraya berkata, “Bangunlah, dan laksanakan shalat Isya!. Maka beliau pun bangun lalu melaksanakan shalat Isya. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau saat fajar bersinar di waktu Shubuh, seraya berkata, “Wahai Muhamamad, Bangunlah lalu laksanakan shalat!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Shubuh. Keesokan harinya ia datang lagi kepada beliau saat bayangan segala sesuatu sama (panjang) dengannya, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Zhuhur!”. Maka beliau bangun, lalu melaksanakan shalat Zhuhur.”Kemudian ia datang lagi kepada beliau saat bayangan segala sesuatu dua kali lebih panjang darinya, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Ashar!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Ashar. Kemudian ia datang (lagi) kepada beliau saat matahari terbenam dalam waktu yang sama dan beliau masih di situ, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Maghrib!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Maghrib.”Kemudian ia datang lagi kepada beliau pada waktu Isya, saat sepertiga malam telah berlalu, seraya berkata, “Bangunlah, dan laksanakan shalat Isya’ Maka beliau pun bangun lalu melaksanakan shalat Isya. Kemudian ia datang lagi kepada beliau pada waktu pagi, saat cuaca sangat terang, seraya berkata, “Bangunlah, lalu laksanakan shalat Shubuh!”. Maka beliau pun bangun, lalu melaksanakan shalat Shubuh. Kemudian Jibril berkata, “Di antara dua waktu inilah seluruh waktu (shalat-shalat itu).” 417 [2:5]

صحيح ابن حبان 1473: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ‏:‏ وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ، مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ- أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ- وَوَقْتُ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1473: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Hudbah bin Khalid telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammam telah menceritakan kepada k »mi, ia berkata, “Qatadah telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Abu Ayyub dari Abdullah bin Amr bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Waktu Zhuhur, apabila matahari tergelincir (ke arah Barat) dan bayangan seorang laki-laki sama panjangnya dengan dirinya, selagi waktu Ashar belum hadir. Waktu Ashar (berlangsung) selagi matahari belum menguning. Waktu Maghrib (berlangsung) selagi mega merah belum sirna. Waktu Isya (memanjang) sampai pertengahan malam atau paruh malam. Dan waktu fajar (Shubuh) selagi matahari belum terbit. ”419

صحيح ابن حبان 1474: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الصَّلاَةُ لِمِيقَاتِهَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1474: Abdullah bin Muhammad Al Azdi telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ishaq bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Jarir telah mengabarkan kepada kami sebuah hadis dari Al Hasan bin Ubaidillah dari Abu Amr Asy-Syabani dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Amal apa yang paling utama?”. Beliau menjawab, ‘Shalat pada awal waktunya”420 [8:4]

صحيح ابن حبان 1475: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَيْزَارٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الصَّلاَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1475: Umar bin Muhammad Al Hamdani telah mengabarkan kepada kami sebuah hadis dari kitab aslinya, ia berkata, Muhammad bin Basyar telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Utsman bin Umar telah menceritakan kepadaku, ia berkata, Malik bin Mighwal telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Al Walid bin Aizar dari Abu Amr Asy-Syaibani dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Amal apa yang paling utama.”beliau menjawab, ‘Shalat pada awal waktunya’. [8:4]

صحيح ابن حبان 1444: أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ قَالَ‏:‏ غُفْرَانَكَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1444: Imran bin Musa bin Musyaji’ telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Utsman bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Yahya bin Abu Bukair363 , ia berkata, lsra’il telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Yusuf bin Abu Burdah, ia berkata, Aku mendengar ayahku berkata, Aku masuk ke rumah Aisyah. Aku mendengar ia berkata, “Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar dari kamar kecil, beliau berdoa, ‘(Aku memohon) ampunan-Mu’. 364 [12:5]