Arsip

صحيح ابن خزيمة 1421: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، نا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَاحُوا قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَحَطَ الْمَطَرُ، وَاحْمَرَّ الشَّجَرُ، وَهَلَكَ الْبَهَائِمُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنَا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا» قَالَ: وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ فَنَشَأَتْ سَحَابَةً فَانْتَشَرَتْ، ثُمَّ إِنَّهَا أَمْطَرَتْ، فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى وَانْصَرَفَ، فَلَمْ يَزَلْ يُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، صَاحُوا قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَحْبِسَهَا عَنَّا قَالَ: فَتَبَسَّمَ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا» قَالَ: فَتَقَشَّعَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ، فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَهَا، وَمَا تُمْطِرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الْإِكْلِيلِ “

Shahih Ibnu Khuzaimah 1421: Muhammad bin Abdul A’la Ash-Shan’ani menceritakan kepada kami, Al Mu’tamir menceritakan kepada kami, ia berkata: Aku mendengar Ubaidullah, dari Tsabit, dari Anas, ia berkata, “Ketika Nabi berkhutbah pada hari Jum’at, tiba-tiba orang-orang mendatanginya lalu berseru. Mereka berkata, ‘Wahai Nabiyullah, huijan tidak turun, pepohonan menguning, binatang ternak mati, maka berdoalah kepada Allah agar menurunkan hujan kepada kami!’ Beliau kemudian berdoa, ‘Ya Allah siramilah kami dengan hujan, ya Allah siramilah kami dengan hujan’.” Perawi berkata, “Demi Allah, aku melihat di langit ada gumpalan awan yang me mbentuk mendung tebal lalu menyebar. Tak lama kemudian hujan pun turun. Setelah itu Nabi turun dari mimbar lalu shalat lantas pergi. Hujan kemudian teras turun sampai hari Jum.at berikutnya. Tatkala Nabi berkhutbah, mereka berseru lalu berkata, ‘Wahai Nabiyullah, rumah-rumah rantuh, jalan-jalan terputus maka berdoalah kepada Allah agar menahan hujan dari kami!’ Beliau kemudian tersenyum lalu berdoa, ‘Ya Allah turunkanlah hujan di sekitar kami dan bukan atas kami’.” Perawi berkata, “Tak lama kemudian hujan berhenti turun di Madinah. Sehingga hujan hanya turun di sekitar Madinah saja, sedangkan di Madinah tidak setetes hujan pun yang turun.” Perawi berkata, “Aku kemudian melihat Madinah bagaikan genangan air.”

صحيح ابن خزيمة 1437: نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1437: Al Hasan bin Muhammad bin Ash-Shabbah menceritakan kepada kami, Ismail -yaitu Ibnu Abu Uwais- menceritakan kepada kami, Katsir bin Abdullah menceritakan kepada kami dari ayahnya, dari kakeknya bahwa Rasulullah bertakbir pada shalat dua Hari Raya pada rakaat pertama tujuh kali takbir dan pada rakaat kedua lima kali takbir sebelum membaca bacaan shalat.

صحيح ابن خزيمة 1422: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، أَنَّ عَمَّهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ، ” أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَرَجَ بِالنَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي لَهُمْ، فَقَامَ فَدَعَا قَائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَأُسْقُوا ” قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَخْبَارِ أَعْلَمُهُ» فَأُسْقُوا «إِلَّا فِي خَبَرِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1422: Muhammad bin Yahya menceritakan kepada kami, Abu Al Yaman menceritakan kepada kami, Syu’aib mengabarkan kepada kami dari Az-Zuhri, Abbad bin Tamim mengabarkan kepada kami bahwa pamannya -dia adalah sahabat Rasulullah – mengabarkan kepadanya, bahwa Nabi pernah keluar bersama-sama orang-orang ke tempat shalat untuk memohon agar hujan diturunkan bagi mereka, lalu beliau berdiri dan terdoa sambil berdiri, kemudian berbalik menghadap kiblat dan membalikkan selendangnya, maka tak lama kemudian hujan pun turun. Abu Bakar berkata, “Aku tidak mengetaliui sedikit pun di dalam hadis kalimat ‘Maka hujan pun diturunkan kepada mereka’ kecuali di dalam hadis riwayat Syu’aib bin Abu Hamzah.”

صحيح ابن خزيمة 1438: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الصُّورِيُّ بِالْفُسْطَاطِ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا فُلَيْحٌ وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمَا قَرَأَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقُلْتُ: «قَرَأَ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ، وَق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ» ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «لَمْ يُسْنِدْ هَذَا الْخَبَرَ أَحَدٌ أَعْلَمُهُ غَيْرُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ» ، رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَالَا: إِنَّ عُمَرَ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْأَزْهَرِ مِنْ أَصْلِهِ قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ فُلَيْحٍ

Shahih Ibnu Khuzaimah 1438: Muhammad bin Ibrahim bin Katsir Ash-Shuri di Fusthath ‘menceritakan kepada kami, Syuraih bin An-Nu’man menceritakan kepada kami, Fulaih -yaitu Ibnu Sulaiman- menceritakan kepada kami dari Dhamrah bin Sa’id, dari Abdullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas’ud, dari Abu Waqid Al-Laitsi, ia berkata, “Umar bin Al Khaththab pernah bertanya kepadaku tentang apa yang dibaca Rasulullah pada shalat dua Hari Raya? Maka aku menjawab, ‘Beliau membaca Iqtarabatissa’ah wansyaqqal Qamar (Al Qamar) dan Qaaf wal Qur’an Al Majid (Qaaf)’.” Abu Bakar berkata, “Tidak ada yang meriwayatkan hadis ini secara musnad sepanjang yang aku ketahui selain Fulaih bin Sul.aiman. Hadis ini diriwayatkan pula oleh Malik bin Anas dan Ibnu Uyainah dari Dhamrah bin Sa’id, dari Ubaidullah bin Abdullah,’ keduanya berkata, “Umar pernah bertanya kepada’Abu Waqid Al-Laitsi.” Ia berkata, “Abu Al Azhar menceritakannya kepada kami dari sumber aslinya, ia berkata, “Abu Usamah dari Fulaih menceritakan kepada kami.”

صحيح ابن خزيمة 1423: نا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح، وَثناه عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زُبَيْدٍ الْأَيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «صَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ، وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ، وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلَاةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1423: Muhammad bin Rafi’ menceritakan kepada kami, Muhammad bin Bisyir menceritakan kepada kami (Ha’), Abdah bin Abdullah Al Khuza’i menceritakannya kepada kami, Muhammad bin Bisyir mengabarkan kepada kami, Yazid bin Ziyad – yaitu Ibnu Abu Al Ju’d- menceritakan kepada kami dari Zubaidi Al Ayyami, dari Abdurrahman bin Abu Laila, dari Ka’ab bin Ajarah, ia berkata: Umar berkata, “Shalat Idhul Adha dua rakaat, ‘shalat Jum’at dua rakaat, shalat Idul Fithri dua rakaat dan shalat orang-orang yang bepergian dua rakaat secara sempurna tanpa di-qashar menumt lisan Nabi-mu dan merugilah orang-orang yang suka berbuat dusta.”

صحيح ابن خزيمة 1439: وَفِي خَبَرِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيرٍ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» وَهَذَا مِنَ اخْتِلَافِ الْمُبَاحِ

Shahih Ibnu Khuzaimah 1439: Di dalam hadis An-Nu’man bin Bisyir dan Samurah bin Jundub bahwa Nabi membaca Sabbihisma Rabbikal A’la (Al A’laa) dan Hal Ataaka hadisul Ghasyiyah (Al Ghaasyiyah). Dan ini adalah perselisihan pendapat yang dibolehkan.

صحيح ابن خزيمة 1424: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، نا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ، نا ابْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَذْبَحَ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1424: Muhammad bin Al Walid menceritakan kepada kami, Abu Ashim menceritakan kepada kami, Tsawab bin Utbah menceritakan kepada kami, Ibnu Buraidah menceritakan kepada kami dari ayahnya, bahwa Rasulullah tidak keluar dari rumah pada Hari Raya Fithri sampai beliau makan terlebih dahulu dan tidak makan pada saat Idul Adha kecuali setelah beliau menyembelih binatang kurban.

صحيح ابن خزيمة 1440: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي خَبَرِ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ، قَامَ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ» ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «خَرَّجْتُهُ بِتَمَامِهِ بَعْدُ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1440: Abu Bakar berkata, “Di dalam hadis riwayat Daud bin Qais, dari Iyadh, dari Abu Sa’id dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, disebutkan bahwa apabila beliau telah selesai shalat dan mengucap salam, maka beliau berdiri lalu menghadap orang-orang.” Abu Bakar berkata, “Aku telah meriwayatkan hadis ini secara lengkap.”

صحيح ابن خزيمة 1409: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ» قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِثَابِتٍ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، قُلْتُ سَمِعْتُهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «وَفِي خَبَرِ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَرَفَعَ يَدَيْهِ قَدْ أَمْلَيْتُهُ قَبْلُ»

Shahih Ibnu Khuzaimah 1409: Abu Thahir mengabarkan kepada kami, Abu Bakar menceritakan kepada kami, Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, Abdurrahman menceritakan kepada kami, Syu’bah menceritakan kepada kami dari Tsabit, dari Anas bin Malik, ia berkata, “Sesungguhnya Nabi tidak pernah mengangkat kedua tangannya ketika membaca doa kecuali ketika memohon diturunkannya hujan.” Syu’bah berkata, “Aku bertanya kepada Tsabit, ‘Apakah kamu mendengarnya dari Anas?’ Ia menjawab, ‘Maha suci Allah, aku telah mengatakan bahwa aku mendengarnya dari Anas?’ Ia berkata, ‘Maha suci Allah’.” Abu Bakar berkata, “Di dalam hadis riwayat Ma’mar dari Az-Zuhri, disebutkan, ‘Dan beliau mengangkat kedua tangannya’, telah didiktekan sebelumnya.”

صحيح ابن خزيمة 1410: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا حَجَّاجٌ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ” أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَسْقَى هَكَذَا، وَمَدَّ يَدَيْهِ، وَجَعَلَ بَاطِنَهَا مَا يَلِي الْأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ “

Shahih Ibnu Khuzaimah 1410: Muhammad bin Yahya menceritakan kepada kami, Hajjaj menceritakan kepada kami, Hammad menceritakan kepada kami dari Tsabit, dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah memohon hujan diturunkan seperti ini: beliau menjulurkan kedua tangan dengan memposisikan bagian dalam tangan menghadap tanah sampai-sampai aku melihat putihnya kedua ketiak beliau.”