Arsip

صحيح ابن حبان 1880: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ، قَالاَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ‏:‏ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا بِأَيْدِينَا‏:‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَمِينًا وَشِمَالاً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ مَا لِي أَرَى أَيْدِيَكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1880: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah dan Muhammad bin Ishaq bin Sa’id As-Sa’di mengabarkan kepada kami, keduanya berkata: Ali bin Khasyram menceritakan kepada kami, dia berkata Isa bin Yunus mengabarkan kepada kami dari Mis’ar, dari Ubaidillah bin Al Qibthiyyah, dari Jabir bin Samurah, dia berkata: Bila kami shalat di belakang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kami mengucapkan (dengan menunjuk) dengan tangan kami, “Assalamu ’alaikum” sebelah kanan dan sebelah kiri. Beliau lalu bersabda, “ Mengapa kulihat tangan kalian seperti ekor kuda liar?! Sesungguhnya salah seorang dari kalian cukup meletakkan kedua tangan di atas paha, lalu salam (dengan menengok) ke sebelah kanan dan kiri.”240 [1:24]

صحيح ابن حبان 1865: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَزَارِيُّ، بِسَارِيَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ‏:‏ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا‏:‏ مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً، وَلاَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً قَالَ‏:‏ بَلَى، قَالُوا‏:‏ فَاعْرِضْ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ، اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَكَعَ، كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ، ثُمَّ يَعْتَدِلُ فِي صُلْبِهِ وَلَمْ يَنْصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَنِّعْهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ‏:‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ اعْتَدَلَ، ثُمَّ سَجَدَ وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلاً، ثُمَّ قَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، كَبَّرَ، ثُمَّ قَامَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى رِجْلِهِ مُتَوَرِّكًا، ثُمَّ سَلَّمَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1865: Ibrahim bin Ali Al Hazari mengabarkan kepada kami di Sariyah,211 dia berkata: Amru bin Al Fallas menceritakan kepada kami, dia berkata: Yahya bin Sa’id Al Qathtban menceritakan kepada kami dari Abdul Hamid bin Ja’far, dia berkata: Muhammad bin Amru bin Atha menceritakan kepadaku dari Abu Humaid, dia berkata: Aku mendengarnya sedang bernama sepuluh orang sahabat Nabi S A W, dan salah satunya adalah Abu Qatadah. Dia (Abu Humaid) berkata,212 “Aku adalah orang yang paling mengetahui shalatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,” Mereka berkata, “Kamu bukanlah sahabat yang paling terdahulu di antara kami dan bukan orang yang paling banyak mengikuti213 Sunnah beliau.” Dia berkata, “Memang benar.” Mereka berkata, “Kalau begitu, perlihatkanlah kepada kami!” Dia berkata, “Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdiri hendak mendirikan shalat, beliau menghadap kiblat dan mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan kedua bahu. Kemudian beliau mengucapkan, ‘Allahu akbar’. Apabila hendak ruku, beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangan, lalu meluruskan tulang belakang tanpa menundukkan (menurunkan) kepala214, dan tidak pula mengangkatnya. Beliau lalu mengangkat kepala seraya mengucapkan, ‘Sami’allahu liman hamidah’ dengan mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan kedua bahu. Kemudian beliau berdiri tegak (i’tidal ), kemudian sujud dengan menghadapkan ujung-ujung kedua kakinya ke kiblat. Beliau lalu mengangkat kepala seraya mengucapkan, ‘Allahu akbar’. Beliau melipat kaki kiri dan duduk tegak hingga setiap tulang kembali ke tempatnya, lalu mengucapkan, ‘Allahu akbar’. Bila hendak bangun dari dua rakaat, beliau takbir lalu bangun. Pada rakaat terakhir beliau menyilangkan kaki kiri ke bagian bawah kaki kanan dan duduk di atas kaki dengan bersandar pada pangkal paha. Beliau lalu mengucapkan salam.” 215 [5:4]

صحيح ابن حبان 1866: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِيُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَحَدُ بَنِي مَالِكٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ كَانَ فِيهِ أَبُوهُ- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَفِي الْمَجْلِسِ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو أُسَيْدٍ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا الصَّلاَةَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ‏:‏ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا‏:‏ فَأَرِنَا، قَالَ‏:‏ فَقَامَ يُصَلِّي وَهُمْ يَنْظُرُونَ فَبَدَأَ يُكَبِّرُ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ الْمَنْكِبَيْنِ، ثُمَّ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ أَيْضًا، ثُمَّ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ غَيْرَ مُقَنِّعٍ وَلاَ مُصَوِّبٍ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ‏:‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَسَجَدَ، فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَجَلَسَ، وَتَوَرَّكَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ الْأُخْرَى، فَكَبَّرَ، فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ، ثُمَّ عَادَ فَرَكَعَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى، وَكَبَّرَ كَذَلِكَ، ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ، كَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الأَخِيرَتَيْنِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ‏:‏ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، وَسَلَّمَ عَنْ شِمَالِهِ‏:‏ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ‏:‏ وَحَدَّثَنِي عِيسَى أَنَّ مِمَّا حَدَّثَهُ أَيْضًا فِي الْمَجْلِسِ فِي التَّشَهُّدِ‏:‏ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَيَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يُشِيرُ فِي الدُّعَاءِ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، وَسَمِعَهُ مِنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، فَالطَّرِيقَانِ جَمِيعًا مَحْفُوظَانِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1866: Muhammad bin Ishaq bin Ibrahim —maula Tsaqif— mengabarkan kepada kami, dia berkata: Al Walid bin Syuja As- Sakuni menceritakan kepada kami, dia berkata: Ayahku menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Khaitsamah menceritakan kepada kami, dia berkata: Al Hasan bin Al Hurr menceritakan kepada kami, dia berkata: Isa bin Abdullah bin Malik menceritakan kepadaku dari Muhammad bin Amru bin Atha, salah seorang bani Malik dari Abbas bin Sahi bin Sa’d As-Sa’idi, bahwa dia berada di majelis yang di dalamnya terdapat ayahnya —salah seorang sahabat Nabi SAW— dan di majelis tersebut juga terdapat Abu Hurairah, Abu Usaid, serta Abu Humaid As-Sa’idi dari kalangan Anshar. Mereka sedang membahas tentang shalat. Abu Humaid berkata, “Aku adalah orang yang paling mengetahui shalatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Mereka berkata, “Perlihatkanlah kepada kami!” Dia pun berdiri untuk shalat, sementara mereka melihatnya. Dia mulai takbir dan mengangkat kedua tangan sejajar dengan kedua bahu. Kemudian takbir untuk ruku dengan mengangkat kedua tangan. Dia menekankan kedua tangan pada 217 kedua lutut tanpa menundukkannya dan tidak pula mengangkatnya. 218. Dia lalu mengangkat kepalanya, seraya mengucapkan, “Sami’allahu liman hamidah, allahumma rabbana lakal hamdu.” Kemudian dia mengangkat kedua tangannya, seraya mengucapkan, “Allahu akbar.” Lalu sujud dengan tegak di atas kedua telapak tangan, kedua lutut, dan ujung kedua telapak kaki. Dia lalu takbir, lalu duduk tawarruk di atas salah satu kakinya dan meluruskan (menegakkan) telapak kaki yang lain. Lalu dia takbir dan sujud lagi, kemudian takbir dan berdiri tanpa duduk tawarruk. Kemudian dia mengulangi lagi dan ruku pada rakaat yang lain, lalu takbir seperti sebelumnya. Kemudian dia duduk setelah dua rakaat. Ketika bangun hendak berdiri, dia takbir, lalu ruku pada dua rakaat terakhir. Ketika salam, dia mengucapkan ke sebelah kanan, “Salamun alaikum wa rahmatullah” Lalu ke sebelah kiri, “Salamun alaikum wa rahmatullah.” Al Hasan bin Al Hurr berkata: Isa menceritakan kepadaku, bahwa di antara yang juga diceritakannya di majelis tersebut adalah tentang tasyahhud, “Agar seseorang meletakkan tangan kiri di atas paha kiri, dan meletakkan tangan kanan di atas paha kanan, kemudian menunjuk dengan satu jari ketika berdoa.” 219 [5:4] Abu Hatim RA berkata, “Muhammad bin Amru bin Atha mendengar khabar ini dari Abu Humaid As-Sa’idi, dia mendengarnya dari Abbas bin Sahi bin Sa’d As-SaMdi, dari ayahnya. Dua jalur ini sama-sama mahfuzh

صحيح ابن حبان 1867: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ، بِتُسْتَرَ وَكَانَ أَسْوَدَ مِنْ رَأَيْتُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ‏:‏ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا‏:‏ لِمَ‏؟‏ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً، وَلاَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً، قَالَ‏:‏ بَلَى، قَالُوا‏:‏ فَاعْرِضْ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ، كَبَّرَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَيُقِيمُ كُلَّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُعْتَدِلاً لاَ يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلاَ يَقْنَعْ بِهِ، يَقُولُ‏:‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقَرَّ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الأَرْضِ، وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ، فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ، ثُمَّ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ، ثُمَّ يُصَلِّي بَقِيَّةَ صَلاَتِهِ هَكَذَا، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخْرَجَ رِجْلَيْهِ وَجَلَسَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ مُتَوَرِّكًا فَقَالُوا‏:‏ صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ يُصَلِّيهَا الإِنْسَانُ سِتُّ مِائَةِ سُنَّةٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخَرَجْنَاهَا بِفُصُولِهَا فِي كِتَابِ صِفَةِ الصَّلاَةِ، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ نَظْمِهَا فِي هَذَا النَّوْعِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ عَبْدُ الْحَمِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَحَدُ الثِّقَاتِ الْمُتْقِنِينَ، قَدْ سَبَرْتَ أَخْبَارَهُ، فَلَمْ أَرَهُ انْفَرَدَ بِحَدِيثٍ مُنْكَرٍ لَمْ يُشَارِكْ فِيهِ، وَقَدْ وَافَقَ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ جَعْفَرٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1867: Ahmad bin Yahya bin Zuhair Al Hafizh mengabarkan kepada kami di Tustar —dia adalah orang paling mulia220 yang pernah kulihat—, dia berkata: Muhammad bin Basysyar221 menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Ashim menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul Hamid bin Ja’far menceritakan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Amru bin Atha menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Abu Humaid As-Sa’idi sedang bersama sepuluh orang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, diantaranya Abu Qatadah. Abu Humaid berkata, “Aku adalah orang yang paling mengetahui shalat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Mereka lalu berkata, “Mengapa demikian? Demi Allah, kamu bukanlah orang yang paling banyak mengikuti Sunnah di antara kami, dan bukan sahabat beliau yang paling terdahulu.” Dia berkata, “Memang benar.” Mereka lalu berkata, ‘Tunjukkanlah kepada kami!” Dia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila berdiri hendak mendirikan shalat, beliau takbir, lalu mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan kedua bahu, hingga setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian beliau membaca (surah Al Faatihah dan surah lainnya). Lalu beliau mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan kedua bahu, kemudian ruku dan meletakkan kedua telapak tangan di atas kedua lutut dalam kondisi lurus, tidak mengangkat kepala dan tidak pula menundukkan kepala (menurunkannya). Beliau lalu mengucapkan, “Sami’allahu liman hamidah,” seraya mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan kedua bahu, hingga setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian beliau turun ke tanah dan merenggangkan kedua tangan dari kedua lambung. Kemudian beliau mengangkat kepala dan melipat kaki, lalu duduk di atasnya. Beliau menekuk222 jari-jari kaki bila sujud, kemudian takbir dan duduk di atas kaki kiri hingga setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian beliau berdiri dan melakukan seperti demikian pada rakaat lainnya. Bila beliau hendak bangun dari dua rakaat, beliau mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan kedua bahu, seperti yang dilakukan ketika memulai shalat. Beliau melakukan yang demikian pada seluruh shalatnya. Pada sujud yang setelah itu salam, beliau mengeluarkan kedua kaki dan duduk di atas kaki kiri dengan ber-tawarruk (duduk di atas pangkal paha).” Mereka lalu berkata, “Kamu benar, itulah shalat yang dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. 223 [1:21] Abu Hatim RA berkata, “Dalam empat rakaat terdapat 600 Sunnah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kami telah mengeluarkannya dengan pasal-pasalnya dalam Shifat Ash-Shalat, sehingga tidak perlu lagi menguraikan hal tersebut dalam kitab ini.” Abu Hatim RA berkata, “Abdul Hamid RA adalah perawi tsiqah yang telah aku teliti khabar-khabamya. Aku tidak menemukannya meriwayatkan hadis munkar secara gharib. Fulaih bin Sulaiman dan Isa bin Abdullah bin Malik, dari Muhammad bin Amru bin Atha, dari Abu ,Humaid sesuai riwayat Abdul Hamid bin Ja’far telah sepakat dalam khabar ini.”

صحيح ابن حبان 1868: أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا قَالَ‏:‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَهُمَا إِلَى مَنْكِبَيْهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1868: Abu Arubah mengabarkan kepada kami di Harran, Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, Abdul Wahhab Ats-Tsaqafi menceritakan kepada kami, Ubaidillah bin Umar menceritakan kepada kami dari Az-Zuhri, dari S alim, dari ayahnya, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwa bila memulai shalat beliau mengangkat kedua tangan ketika ruku dan ketika mengucapkan “sami’allahu liman hamidah” Lalu ketika bangun dari dua rakaat, beliau mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan kedua bahu. 224 [5:44]

صحيح ابن حبان 1869: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ‏:‏ أَنَا أَحْفَظُكُمْ لِصَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضٍ، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ إِلَى الْقِبْلَةِ، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1869: Al Husain bin Muhammad bin Mush’ab mengabarkan kepada kami, Abdullah bin Muhamamad bin Amru Al Ghazzi menceritakan kepada kami, Yahya bin Bukair menceritakan kepada kami, Al-Laits menceritakan kepadaku dari Yazid bin Muhammad Al Qurasyi, dari Yazid bin Abu Hubaib, dari Muhammad bin Amru bin Halhalah, dari Muhammad bin Amru bin Atha, bahwa dia duduk bersama beberapa orang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu Abu Humaid As-Sa’idi berkata, “Aku adalah orang yang paling hafal shalatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Aku melihatnya bila takbir maka mengangkat kedua tangan sejajar dengan kedua bahu. Bila ruku beliau menekankan kedua tangan pada kedua lutut, kemudian meratakan punggung. Bila mengangkat kepala, beliau berdiri tegak. Bila sujud, beliau meletakkan kedua tangan dengan tidak mencengkeram dan tidak pula mengepalkan jari-jari, serta menghadapkan ujung jari-jari kaki ke arah kiblat Bila duduk pada rakaat terakhir, beliau mendahulukan kaki kiri dan duduk di atasnya.” 225

صحيح ابن حبان 1870: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ اسْتَقْبَلَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ، ثُمَّ عَدَلَ صُلْبَهُ، وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَنِّعْهُ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلاً، ثُمَّ هَوَى إِلَى الأَرْضِ، فَقَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَسَجَدَ وَجَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَقَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا، وَاعْتَدَلَ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلاً، ثُمَّ قَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ‏:‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ ثَنَّى رِجْلَهُ الْيُسْرَى، ثُمَّ قَعَدَ عَلَيْهَا حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ فِي الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، كَبَّرَ وَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ فِي ابْتِدَاءِ الصَّلاَةِ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ الَّتِي تَكُونُ خَاتِمَةَ الصَّلاَةِ، رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهُمَا، وَأَخَّرَ رِجْلَهُ، وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى رِجْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1870: Muhammad bin Abdurrahman bin Muhammad mengabarkan kepada kami, Amru bin Abdullah Al Audi menceritakan kepada kami, Abu Usamah menceritakan kepada kami, Abdul Hamid bin Ja’far menceritakan kepada kami, Muhammad bin Amru bin Atha menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Abu Humaid As-Sa’idi berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bila berdiri untuk menghadap kiblat dan mengangkat kedua tangan sejajar dengan kedua bahu. Beliau lalu mengucapkan, “Allahu akbar.” Bila ruku, beliau mengangkat kedua tangan, lalu meluruskan tulang belakang tanpa menundukkan kepala dan tidak pula mengangkat kepala. Kemudian beliau mengucapkan, “Sami’allahu liman hamidah” dan mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan kedua bahu. Beliau lalu i’tidal (berdiri tegak) hingga setiap tulang kembali ke tempatnya. Beliau lalu turun ke bawah, seraya mengucapkan, “Allahu akbar .” Beliau lalu sujud dengan merenggangkan kedua lengan atas dan kedua rusuk seraya menghadapkan jari-jari kedua kaki ke kiblat. Kemudian beliau mengangkat kepala seraya mengucapkan, “Allahu akbar. Lalu melipat kaki kiri dan duduk di atasnya dengan tegak, hingga setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian beliau mengucapkan, “Allahu akbar,” lalu sujud lagi. Kemudian mengangkat kepala seraya mengucapkan, “ Allahu akbar.” Kemudian beliau melipat kaki kin dan duduk di atasnya hingga setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian beliau berdiri dan melakukan seperti demikian pada rakaat selanjutnya. Ketika bangun dari dua rakaat, beliau takbir dan melakukan seperti yang dilakukan ketika memulai shalat. Pada sujud yang merupakan akhir shalat, beliau mengangkat kepala dan mengakhirkan kaki, lalu duduk tawarruk di atas kakinya. 226 [5:44]

صحيح ابن حبان 1871: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، قَالَ‏:‏اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرُوا صَلاَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ‏:‏ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ رَكَعَ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَالْقَابِضِ عَلَيْهِمَا فَوَتَرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ، وَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَنِّعْهُ، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَوَى حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عُضْوٍ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى، وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1871: Ahmad bin Yahya bin Zuhair mengabarkan kami, dia berkala: Muhammad bin Basysyar menceritakan kami, dia berkata: Abu Amir Al Aqadi menceritakan kepada kami, dia berkata: Fulaih bin Sulaiman menceritakan kepada kami, dia berkata: Abbas bin Sahl 227 bin Sa’d As-Sa’idi menceritakan kepadaku, dia berkata: Abu Humaid As-Sa’idi, Abu Usaid As-Sa’idi, Sahi bin Sa’d, dan Muhammad bin Maslamah berkumpul. Mereka membahas tentang shalatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Abu Humaid berkata, “Aku adalah orang yang paling mengetahui shalatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau berdiri untuk shalat, lalu takbir dengan mengangkat kedua tangan. Ketika akan ruku beliau takbir, lalu ruku dengan meletakkan kedua tangan pada kedua lutut, seperti menggenggamnya. Beliau menekankan kedua tangan dan merenggangkannya dari kedua rusuk tanpa menundukkan kepala dan tidak pula mengangkatnya. Kemudian beliau berdiri seraya mengangkat kedua tangan dan tegak, hingga setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian beliau sujud dengan menekankan hidung dan dahi seraya merenggangkan kedua tangan dari kedua rusuk. Beliau meletakkan kedua telapak tangan sejajar df«gan kedua bahu. Lalu beliau mengangkat kepala hingga setiap tulang kembali ke tempatnya sampai selesai. Kemudian beliau duduk di atas kaki kiri yang dibentangkan, lalu menghadapkan pangkal kaki kanan ke kiblat. Beliau meletakkan telapak tangan kanan di atas lutut kanan dan telapak tangan kiri di atas lutut kiri, kemudian menunjuk dengan jari telunjuk.” 228 [5:2]

صحيح ابن حبان 1872: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلَيْهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ‏:‏ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا أَهْلِينَا، سَأَلْنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا مِنْ أَهْلِينَا، فَأَخْبَرْنَاهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَقَالَ‏:‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ، وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1872: Al Fadhl bin Al Hubab Al Jumahi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Musaddad bin Musarhad menceritakan kepada kami dari Ismail bin Ulayyah, dari Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Malik bin Al Huwairits, dia berkata: Kami mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam saat kami masih muda, tidak beda jauh antara satu dengan yang lain. Lalu kami tinggal bersamanya selama dua puluh malam. Sampai akhirnya beliau menduga kami telah merindukan keluarga kami. Beliau menanyakan kepada kami tentang keluarga kami yang ditinggalkan. Kami pun memberitahukannya. —Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang penyayang dan lembut—. Beliau bersabda, “Kembalilah kepada keluarga kalian, lalu ajarkan kepada mereka dan perintahkanlah mereka. Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat. Bila (waktu) shalat telah tiba, hendaklah salah seorang di antara kalian mengumandangkan adzan, dan hendaklah yang menjadi imam adalah orang yang paling tua di antara kalian.” 229 [5:4]

صحيح ابن حبان 1873: أَخْبَرَنَا شَبَّابُ بْنُ صَالِحٍ، بِوَاسِطٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ‏:‏ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ‏:‏ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1873: Syabab bin Shalih mengabarkan kepada kami di Wasith, dia berkata: Wahb bin Baqiyyah menceritakan kepada kami, dia berkata: Khalid mengabarkan kepada kami dari Khalid, dari Abu Qilabah, bahwa dia melihat Malik bin Al Huwairits apabila shalat membaca takbir lalu mengangkat kedua tangan. Bila dia hendak ruku, dia mengangkat kedua tangan, dan bila bangun dari ruku dia mengangkat kedua tangan. Dia menceritakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan hal itu.” 230 [5:4]