Arsip

صحيح ابن حبان 2352: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَاهِيدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ اقْتُلُوا الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاَةِ‏:‏ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2352: Abu Khalifah mengabarkan kepada kami, Muslim bin Ibrahim Al Farahidi menceritakan kepada kami, Ali bin Al Mubarak Al Huna’i menceritakan kepada kami dari Yahya bin Abu Katsir, dari Dhamdham bin Jaus, dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah bersabda, “Bunuhlah dua hewan yang berwarna hitam di dalam shalat, yaitu ular dan kalajengking.”201 [70.1]

صحيح ابن حبان 2321: أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلاَّ الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2321: Imran bin Musa As-Sikhtiyani mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Kamil Al Jahdari menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul Wahid bin Ziyad menceritakan kepada kami, dia berkata: Amr bin Yahya menceritakan kepada kami dari ayahnya, dari Abu Sa’id Al Khudri, dia berkata: Rasulullah bersabda, “Bumi itu semuanya adalah masjid (tempat bersujud), kecuali kuburan dan kamar mandi “162 [39:4]

صحيح ابن حبان 2337: أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ ذَاتُ أَعْلاَمٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ‏:‏ اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْخَمِيصَةِ إِلَى أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ، وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ، فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي فِي صَلاَتِي‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2337: Ibnu Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Harmalah bin Yahya menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Wahb menceritakan kepada kami, dia berkata: Yunus mengabarkan kepada kami dari Ibnu Syihab, dia berkata: Urwah mengabarkan kepadaku dari Aisyah, dia berkata: Rasulullah berdiri hendak shalat dengan memakai gamis (kemeja) yang ada gambarnya, dan aku dapat melihat gambar itu jelas. Ketika beliau selesai shalat, beliau bersabda, “Pergi dan bawalah kemeja ini kepada Abu Jahm bin Hudzaifah, lalu bawakan aku baju anbijaniyyah, karena baju ini membuatku lalai dalam shalat.”182 [8:5]

صحيح ابن حبان 2353: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2353: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Hibban bin Musa menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdullah menceritakan kepada kami dari Al Hasan bin Dzakwan, dari Sulaiman Al Ahwal, dari Atha’, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah melarang sadl -memanjangkan pakaian hingga menyeret tanah – dalam shalat, dan juga melarang laki-laki menutup mulut (ketika shalat).” 202 [108:2]

صحيح ابن حبان 2322: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى بَيْنَ الْقُبُورِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2322: Abdullah bin Ahmad bin Musa mengabarkan kepada kami, dia berkata: Sahi bin Utsman Al Askari dan Muhammad bin Al Mutsanna menceritakan, kepada kami, keduanya berkata: Hafsh bin Ghiyats menceritakan kepada kami dari Asy’ats, dari Al Hasan, dari Anas bin Malik, bahwa Nabi melarang shalat di antara kuburan. 163 [3:2]

صحيح ابن حبان 2338: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ‏:‏ أَهْدَى أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمِيصَةً شَامِيَّةً لَهَا عَلَمٌ، فَشَهِدَ فِيهَا الصَّلاَةَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ‏:‏ رُدِّي هَذِهِ الْخَمِيصَةَ إِلَى أَبِي جَهْمٍ، فَإِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلاَةِ فَكَادَتْ تَفْتِنُنِي‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2338: Umar bin Sa’id bin Sinan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ahmad bin Abu Bakr mengabarkan kepada kami dari Malik, dari Alqamah bin Abu Alqamah, dari ibunya183, dari Aisyah, dia berkata, “Abu Jahm menghadiahkan sebuah kemeja Syam yang bergambar kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan Rasulullah melihat kepada gambar tersebut saat shalat, maka ketika beliau selesai shalat, beliau berkata, “Kembalikan ini kepada Abu Jahm, karena aku melihat gambarnya dalam shalat, dan itu hampir saja menggangguku.”184 [8:5]

صحيح ابن حبان 2354: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2354: Al Fadhl bin Al Hubab mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Al Walid menceritakan kepada kami, dia berkata: Bisyr bin Al Mufadhdhal menceritakan kepada kami, dia berkata: Ghalib Al Qaththan menceritakan kepada kami dari Bakr bin Abdullah Al Muzani, dari Anas bin Malik, dia berkata, “Kami biasanya apabila shalat bersama Rasulullah dan salah satu dari kami tidak sanggup meletakkan keningnya ke tanah, maka dia membentangkan pakaiannya dan sujud di atas pakaian itu (sebagai pelapis).” 203 [50:4]

صحيح ابن حبان 2323: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هُذَيْلٍ الْقَصَبِيُّ بِوَاسِطَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ بِنْتِ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ إِلَى الْقُبُورِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2323: Al Hasan bin Ali bin Hudzail Al Qashbi mengabarkan kepada kami di Wasith, dia berkata: Ja’far bin Muhammad bin binti (puteri) Ishaq Al Azraq, Hafsh bin Ghiyats menceritakan kepada kami dari Asy’ats dan Imran bin Hudair, dari Al Hasan, dari Anas, bahwa Nabi melarang shalat menghadap kuburan. 164 [3:2]

صحيح ابن حبان 2339: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ حَنْظَلَةَ الصَّيْفِيُّ بِسَرَخْسَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ أُمَامَةَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَضَعَهَا، ثُمَّ سَجَدَ، فَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَضَعَهَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2339: Khalid bin Hanzhalah Ash-Shaifi mengabarkan kepada kami di Sarkhas, dia berkata: Muhammad bin Musykan menceritakan kepada kami, dia berkata: Ja’far bin Aun menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Umais menceritakan kepada kami dari Amir bin Abdullah bin Az-Zubair, dari Amr bin Sulaim185 Az-Zuraqi, dari Abu Qatadah, bahwa Rasulullah pernah keluar menuju shalat dengan menggendong Umamah bin Abu Al Ash di pundaknya. Jika beliau ruku, beliau meletakkannya, kemudian beliau bersujud, dan apabila beliau berdiri, beliau menggendong kembali ke pundaknya. Jika beliau hendak ruku, beliau meletakkannya kembali.” 186 [1:4]

صحيح ابن حبان 2355: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا، وَالْبَابُ فِي الْقِبْلَةِ، فَمَشَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى فَتَحَ الْبَابَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2355: Abu Ya’la menceritakan kepada kami, dia berkata Ghassan bin Rabi menceritakan kepada kami dari Tsabit bin Yazid204 dari Burd bin Sinan, dari Az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, dia berkata, “Aku minta dibukakan pintu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan saat itu beliau sedang melaksanakan shalat sunah. Kebetulan pintu itu berada di arah kiblat, maka Nabi berjalan sedikit ke kanan atau ke kiri205, lalu membuka pintu, kemudian kembali melanjutkan shalat.”206 [1:4]