Skip to main content

Shahih Ibnu Hibban 2396

صحيح ابن حبان 2396: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ جَالِسًا بِالْبَلاَطِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ، فَقُلْتُ‏:‏ مَا يُجْلِسُكَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نُعِيدَ صَلاَةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ‏:‏ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِ إِذَا رَوَى عَنْ غَيْرِ أَبِيهِ، فَأَمَّا رِوَايَتُهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فَلاَ تَخْلُو مِنِ انْقِطَاعٍ وَإِرْسَالٍ فِيهِ، فَلِذَلِكَ لَمْ نَحْتَجَّ بِشَيْءٍ مِنْهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2396: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Hudbah bin Khalid Al Qaisi. menceritakan kepada kami, dia berkata: Hammam bin Yahya menceritakan kepada kami, dia berkata: Husain Al Muallim menceritakan kepada kami dari Amr bin Syu’aib, dari Sulaiman bin Yasar, bahwa dia melihat Ibnu Umar sedang duduk di lantai ketika orang-orang sedang shalat. Lalu aku katakan padanya, “Mengapa engkau duduk, padahal orang-orang sedang shalat?’* Dia menjawab, “Aku sudah shalat, dan Rasulullah melarang kami untuk melakukan shalat dua kali dalam satu hari.” 258 Abu Hatim berkata, “Amr bin Syuaib adalah seorang yang tsiqah dan khabarnya bisa dijadikan hujjah bila dia meriwayatkan dan selain ayahnya259. Tapi bila dia meriwayatkan dan ayahnya, dan kakeknya maka akan terjadi inqitha’ (terputus) sanad atau irsal di dalamnya, maka kami tidak menjadikannya sebagai hujjah. 260 [97:2]

Shahih Ibnu Hibban 2381

صحيح ابن حبان 2381: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ، قَالَ‏:‏ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرْنَا مَا كَانَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ، فَقَالُوا‏:‏ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ‏:‏ لَقَدْ جِئْتُ أَنَا وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مُرْتَدِفِينَ عَلَى حِمَارٍ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي أَرْضِ خَلاَءٍ، فَتَرَكْنَا الْحِمَارَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، ثُمَّ جِئْنَا حَتَّى دَخَلْنَا بَيْنَهُمْ فَمَا بَالَى بِذَلِكَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2381: Abu Ya’la mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Khaitsamah menceritakan kepada kami, dia berkata: Jarir menceritakan kepada kami dari Manshur, dari Al Hakam, dari Yahya Al Jazzar, dari Abu Ash-Shahba, dia berkata: Kami pernah bersama dengan Ibnu Abbas, lalu kami menyebutkan hal-hal yang dapat memutuskan shalat, dan mereka berkata, “Keledai dan wanita.” Kemudian Ibnu Abbas berkata, “Dulu aku bersama seorang pemuda dari bani Abdul Muthallib datang berboncengan menunggangi seekor keledai ketika Rasulullah mengimami shalat orang-orang di tanah yang luas, lalu kami meninggalkan keledai itu dihadapan mereka, kemudian kami mendatangi jamaah sehingga kami pun masuk diantara mereka, dan hal itu tidak mempengaruhi apa-apa.” 238 [50:4]

Shahih Ibnu Hibban 2397

صحيح ابن حبان 2397: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ بِالْأُبُلَّةِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أَلاَ مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَلْيُصَلِّ مَعَهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2397: Al Husain bin Ahmad bin Bistham mengabarkan kepada kami di Ubullah, dia berkata: Abdullah bin Mu’awiyah Al Jumahi menceritakan kepada kami, dia berkata: Wuhaib261 bin Khalid menceritakan kepada kami dari Sulaiman An-Naji, dari Abu Al Mutawakkil, dari Abu Sa’id Al Khudri, dia berkata, “Seorang laki-laki masuk masjid, dan Rasulullah telah selesai melaksanakan shalat, maka berkatalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Siapa yang mau bersedekah untuk orang ini, hendaknya shalat berjamaah dengannya’.”262 [97:2]

Shahih Ibnu Hibban 2382

صحيح ابن حبان 2382: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ وَعِنْدَهُ أُنَاسٌ، فَجَاءَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ، ثُمَّ جَعَلَ يَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا- قَالَ سُفْيَانُ‏:‏ يَعْنِي بِقَوْلِ‏:‏ حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ- قَالَ‏:‏ وَأَخْرَجَ فَضْلَ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ النَّاسُ مِنْ بَيْنِ نَائِلٍ، وَنَاضِحٍ، حَتَّى جَعَلَ الصَّغِيرُ يُدْخِلُ يَدَهُ تَحْتَ إِبَاطِ الْقَوْمِ فَيُصِيبُ ذَلِكَ، وَرَكَزَ بِلاَلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً، فَيَمُرُّ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ لاَ يُمْنَعُ، فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2382: Husain bin Muhammad bin Mush’ab mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ali bin Isykab menceritakan kepada kami, dia berkata: Ishaq bin Al Azraq menceritakan kepada kami dari Aun bin Abu Juhaifah, dari ayahnya, dia berkata, “Aku melihat Nabi di Bathha’ dan beliau berada di kubah merah, sedangkan bersama beliau beberapa orang. Lalu datanglah Bilal untuk mengumandangkan adzan, dia mengarahkan mulutnya ke sini dan sana —Sufyan menjelaskan itu ketika mengucapkan “Hayya ‘ash shalaah dan hayya ‘alaal falaah”— percikan air sisa wudhu Nabi pun menetes, lalu orang-orang berlomba-lomba untuk mendapatkan tetesan itu, sampai-sampai anak kecil masuk ke ketiak orang-orang dewasa dan mendapatkan percikan sisa air whudu beliau. Kemudian Bilal menancapkan tombak di depannya, kemudian keledai, wanita dan anjing berlalu lalang dihadapannya dan Bilal tidak mencegahnya. Beliau shalat Zhuhur dua rakaat, kemudian shalat dua rakaat-dua rakaat sampai datang ke Madinah.”239 [50:4]

Shahih Ibnu Hibban 2398

صحيح ابن حبان 2398: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَّةَ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَلَّى، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أَلاَ مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2398: Abdullah bin Muhammad bin Murrah mengabarkan kepada kami di Bashrah, dia berkata: Abdullah bin Mu’awiyah263 Al Jumahi menceritakan kepada kami, dia berkata: Wuhaib bin Khalid menceritakan kepada kami dari Sulaiman An-Naji, dari Abu Al Mutawakkil, dari Abu Sa’id Al Khudri, dia berkata, “Seorang laki-laki masuk masjid, dan Rasulullah telah selesai melaksanakan shalat, maka Rasulullah berkata, ‘Tidakkah ada yang mau bersedekah kepada orang ini? Hendaknya shalat bersamanya'”264 [5:4].

Shahih Ibnu Hibban 2383

صحيح ابن حبان 2383: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الأَذْرَمِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ عَمَّا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ، فَقَالَ‏:‏ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْكَ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ‏:‏ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ، قُلْتُ‏:‏ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَصْفَرِ مِنَ الأَبْيَضِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ يَا ابْنَ أَخِي، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ‏:‏ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ‏:‏ الأَذْرِمَةُ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى نَصِيبِينَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2383: Abdullah bin Shalih Al Bukhari mengabarkan kepada kami di Baghdad, dia berkata: Abdullah bin Ishaq Al Adzrami menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul Wahhab bin Atha menceritakan kepada kami dari Sa’id bin Abu Arubah, dari Qatadah, dari Humaid bin Hilal, dari Abdullah bin Ash-Shamit, dia berkata: Aku pernah bertanya kepada Abu Dzar tentang hal-hal yang dapat memutus shalat seseorang, dia lalu berkata, “Jika di depanmu tidak ada tonggak sebesar pelana, maka yang bisa memutus shalatmu adalah wanita, keledai, dan anjing hitam.” Aku lalu berkata, “Apa beda anjing hitam dengan anjing putih dan kuning?” Dia menjawab, “Wahai keponakanku, aku juga menanyakan hal yang sama kepada Rasulullah sebagaimana pertanyaanmu itu, dan beliau menjawab, ‘Anjing hitam itu adalah syetan,”240 [61:3] Abu Hatim berkata, “Adzrimah adalah sebuah kampung di Nashibain.”

Shahih Ibnu Hibban 2399

صحيح ابن حبان 2399: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2399: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Abu Bakar Al Muqaddami menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Adi menceritakan kepada kami dari Sa’id bin Abu Arubah, dari Sulaiman An-Naji, dari Abu Al Mutawakkil, dari Abu Sa’id Al Khudri, bahwa Nabi shalat bersama para sahabat beliau, lalu ada seorang laki-laki datang, maka berkatalah Nabi “Siapa yang mau bersedekah kepada orang ini, maka shalatlah bersamanya!”265 [5:4]

Shahih Ibnu Hibban 2384

صحيح ابن حبان 2384: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ‏:‏ يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ‏:‏ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ‏:‏ يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَبْيَضِ مِنَ الأَحْمَرِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ يَا ابْنَ أَخِي، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ‏:‏ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2384: Ahmad bin Muhammad bin Al Husain mengabarkan kepada kami, dia berkata: Syaiban bin Farrukh menceritakan kepada kami, Sulaiman bin Mughirah menceritakan kepada kami, Humaid bin Hilal menceritakan kepada kami dari Abdullah bin Ash-Shamit, dari Abu Dzar, dia berkata, “Shalat seorang laki-laki bisa terputus oleh wanita, keledai, dan anjing hitam bila di depannya tidak ada pembatas sebesar tonggak pelana.” Abdullah bin Ash-Shamith berkata: Aku berkata, “Wahai Abu Dzar, apa bedanya anjing hitam dengan anjing putih atau merah?” Abu Dzar menjawab, “Wahai keponakanku, aku juga bertanya kepada Rasulullah seperti pertanyaanmu itu, dan beliau menjawab, ‘Anjing hitam adalah syetan’. ” 241 [61:3]

Shahih Ibnu Hibban 2400

صحيح ابن حبان 2400: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ، قَالَ‏:‏ فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى مَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَتَقَدَّمَ لَيَؤُمَّنَا، فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ تَنَحَّى فَصَلَّى وَحْدَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقُلْنَا لَهُ‏:‏ مَا لَكَ يَا فُلاَنُ، أَنَافَقْتَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ مَا نَافَقْتُ، وَلَآتِيَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَأُخْبِرَنَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا، وَإِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ الْبَارِحَةَ فَصَلَّى مَعَكَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْنَا فَتَقَدَّمَ لَيَؤُمَّنَا، فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَنَحَّيْتُ فَصَلَّيْتُ وَحْدِي، أَيْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ، وَإِنَّمَا نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ‏؟‏ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ‏؟‏ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا قَالَ عَمْرٌو‏:‏ وَأَمَرَهُ بِسُوَرٍ قِصَارٍ لاَ أَحْفَظُهَا، قَالَ سُفْيَانُ‏:‏ فَقُلْنَا لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ‏:‏ إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ قَالَ لَهُمْ‏:‏ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ‏:‏ اقْرَأْ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، قَالَ عَمْرٌو نَحْوَ هَذَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2400: Abu Khalifah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ibrahim bin Basysyar Ar-Ramadi menceritakan kepada kami, dia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, dia berkata: Amr bin Dinar menceritakan kepada kami, bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Mu’adz bin Jabal shalat bersama Nabi , kemudian dia kembali ke kaumnya dan menjadi imam bagi mereka. Suatu malam Nabi mengakhirkan pelaksanaan shalat Isya, dan Mu’adz ikut shalat bersama beliau. Dia lalu kembali kepada kami dan maju sebagai imam. Dia membuka shalat dengan surah Al Baqarah. Ketika seseorang dari kaumnya mengetahui hal itu, dia mundur ke belakang dan menyelesaikan shalatnya sendiri, lalu dia pergi, maka kami berkata kepadanya, “Ada apa denganmu, wahai fulan? Apakah kamu sudah jadi orang munafik?” Dia menjawab, “Aku tidak munafik, aku akan mendatangi dan mengadukan hal ini kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Dia pun mendatangi Nabi dan melapor, “Wahai Rasulullah, Mu’adz shalat bersama engkau, lalu dia pulang dan shalat mengimami kami. Sesungguhnya engkau tadi malam mengakhirkan pelaksanaan shalat Isya, dan Mu’adz shalat bersamamu. Dia lalu kembali kepada kami, kemudian maju untuk’ mengimami kami. Dia membaca surah Al Baqarah. Ketika aku sadari hal itu, aku pun mundur dan shalat sendiri. Wahai Rasulullah, kami adalah pemilik unta penyiram kebun dan kami hanya bekeija dengan tangan kami.” Nabi kemudian berkata kepada Muadz, “Wahai Muadz, apakah kamu mau menjadi pemberi beban kepada orang? 256 Apakah kamu mau jadi pemberi beban kepada orang? Bacalah surah ini dan ini saja. ” Amr berkata, “Beliau memerintahkan untuk membaca beberapa surah pendek yang aku tidak ingat.” Sufyan berkata: Kami berkata kepada Amr bin Dinar, Abu Az- Zubair menyampaikan kepada mereka, bahwa Nabi berkata kepadanya, “Bacalah as-samaa’i wath-thaariq, was-samaa’i dzatil buruuj, wasy-syamsi wa dhuhaha dan wallaili idza yaghsyaa. ” Amr berkata, “Ya, kira-kira seperti itu.”267 [50:4]

Shahih Ibnu Hibban 2369

صحيح ابن حبان 2369: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ لاَ تُصَلُّوا إِلاَّ إِلَى سُتْرَةٍ، وَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2369: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, dia berkata: Abu Bakar Al Hanafi menceritakan kepada kami, dia berkata: Adh-Dhahhak bin Utsman menceritakan kepada kami, dia berkata: Shadaqah bin Yasar menceritakan kepadaku, dia berkata: Aku mendengar Ibnu Umar berkata: Rasulullah bersabda, “Jangan kalian shalat melainkan menghadap ke sutrah (pembatas) dan jangan biarkan ada orang yang melintas di depan kalian. Jika dia enggan maka perangilah, karena sesunggahnya dia bersama seorang teman —yaitu syetan—.”223 [102:1]