Arsip

صحيح ابن حبان 2506: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِطُنَا كَثِيرًا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ‏:‏ يَا أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ‏؟‏ وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَنَضَحْنَا بُسَاطًا لَنَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ قَوْلُ أَنَسٍ‏:‏ وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ، أَرَادَ بِهِ وَقْتَ صَلاَةِ السُّبْحَةِ، إِذِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لاَ يُصَلِّي صَلاَةَ الْفَرِيضَةِ جَمَاعَةً فِي دَارِ أَنْصَارِيٍّ دُونَ مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2506: Abu Khalifah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Al Walid menceritakan kepada kami, dia berkata: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Abu At-Tayyah, dari Anas bin Malik, dia berkata, “Rasulullah biasa bercampur dengan kami dalam banyak403 kesempatan, bahkan beliau biasa menggoda adikku, ‘Hai Abu Umair, bagaimana dengan si Nughair?’ Hingga ketika tiba waktu shalat, kami menghamparkan sebuah karpet milik kami dan beliau shalat di sana dengan membariskan kami di belakangnya.”404 [1:4] Abu Hatim berkata, “Perkataan Anas ‘ketika tiba waktu shalat’ maksudnya adalah shalat sunah, karena Al Musthafa tidak pernah shalat lima waktu melainkan di masjid bila berada di perkampungan kaum Anshar.”

صحيح ابن حبان 2491: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً مِنْ حُصُرٍ فِي رَمَضَانَ، فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، قَالَ‏:‏ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ‏:‏ قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2491: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna mengabarkan kepada kami di Maushil, Abdul A’la bin Hammad menceritakan kepada kami, Wuhaib bin Khalid menceritakan kepada kami, Musa bin Uqbah menceritakan kepada kami dari Salim Abu An-Nadhr, dari Busr bin Sa’id, dari Zaid bin Tsabit, bahwa Rasulullah membuat sebuah kamar dari tikar pada bulan Ramadhan. Beliau shalat di sana pada malam hari, dan orang-orang pun mengikuti shalat beliau tersebut. Ketika beliau menyadari perbuatan mereka, beliau menghentikan kegiatan shalat malam tersebut. Beliau keluar mendatangi mereka, kemudian bersabda, ‘Aku tahu apa yang telah kalian lakukan. Shalatlah di rumah kalian, wahai manusia, karena sesungguhnya shalat seseorang yang paling utama adalah di rumahnya, kecuali shalat lima waktu’.”385 [2:1]

صحيح ابن حبان 2507: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ‏:‏ مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَكَانَ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2507: Ahmad bin Ali Al Mutsanna mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Khaitsamah menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdurrahman bin Mahdi menceritakan kepada kami, dia berkata: Syu’bah menceritakan kepada kami dari Abu Ishaq, dia berkata: Aku mendengar Abu Salamah, dari Ummu Salamah, dia berkata, “Rasulullah tidak meninggal hingga kebanyakan shalat yang beliau laksanakan adalah dengan keadaan duduk. Amal yang paling beliau sukai adalah yang terus-menerus meskipun ringan.” 405 [1:4]

صحيح ابن حبان 2492: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَحَبَلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ‏:‏ مَا هَذَا‏؟‏ قَالُوا‏:‏ لِزَيْنَبَ تُصَلِّي، فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ، قَالَ‏:‏ حُلُّوهُ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2492: Umar bin Muhammad Al Hamdani mengabarkan kepada kami, Ya’qub Ad-Dauraqi menceritakan ;kepada kami, Ismail bin Ulayyah menceritakan kepada kami, Abdul Aziz bin Shuhaib menceritakan kepada kami dari Anas bin Malik, dia berkata: Rasulullah masuk masjid, dan ada sebuah tali terikat antara dua tiang, maka beliau bertanya, “Apa ini?” Orang-orang menjawab, “Itu milik Zainab386, yang digunakan untuk shalat, jika dia merasa malas atau lemah maka dia memegang tali itu (sambil shalat sunah).” Beliau lalu bersabda, “Lepaskan tali ini. Hendaklah kalian shalat ketika bersemangat, dan jika merasa malas atau cape maka duduklah.”387 [78:1]

صحيح ابن حبان 2508: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ‏:‏ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ جَالِسًا قَطُّ، حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ، فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ جَالِسًا، فَيَقْرَأُ السُّورَةَ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2508: Al Husain bin Idris Al Anshari mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ahmad bin Abi Bakar mengabarkan kepada kami dan Malik, dan Az-Zuhri, dari As-Sa’ib bin Yazid, dari Al Muththalib bin Abi Wada’ah, dari Hafshah, dia berkata, “Aku tidak pernah melihat Nabi shalat sunah dalam keadaan duduk hingga setahun sebelum beliau wafat. Beliau membaca surah secara tartil sehingga menjadi lebih panjang dari biasanya.” 406 [1:4]

صحيح ابن حبان 2493: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَرَأَى حَبْلاً مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ‏:‏ مَا هَذَا‏؟‏ قَالُوا‏:‏ فُلاَنَةٌ تُصَلِّي فَإِذَا أَعْيَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ لِتُصَلِّ مَا عَقَلَتْ، فَإِذَا خَشِيَتْ أَنْ تُغْلَبَ فَلْتَنَمْ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2493: Abu Ya’la mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Khaitsamah menceritakan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Harun menceritakan kepada kami, dia berkata: Humaid mengabarkan kepada kami dari Anas, bahwa Rasulullah masuk ke masjid dan melihat tali388 yang terbentang di antara dua tiang, maka beliau bertanya, “Apa ini?” Mereka menjawab, “Si fulan menggunakannya untuk shalat, jika dia sudah mulai lemah389 maka dia bergantung dengan tali itu.” Rasulullah pun bersabda, “Hendaknya dia shalat jika dia segar (berakal) saja, dan jika dia takut dikalahkan oleh rasa kantuk maka hendaknya dia tidur.”390 [10:3]

صحيح ابن حبان 2509: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا دَخَلَ فِي السِّنِّ، وَكَانَ إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلاَثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا، ثُمَّ رَكَعَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2509: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ali bin Hjur As-Sa’di menceritakan kepada kami, dia berkata: Jarir bin Abdul Hamid menceritakan kepada kami dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah, dia berkata, “Nabi shalat dalam keadaan duduk setelah beliau masuk usia tua. Apabila sudah tersisa dari bacaannya 30 ayat, beliau kembali berdiri menyelesaikan bacaan surah tersebut, baru kemudian ruku.”407 [1:4]

صحيح ابن حبان 2494: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتُرَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيُّ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2494: Ahmad bin Yahya bin Zuhair mengabarkan kepada kami di Tustar, Muhammad bin Al Walid As-Sari menceritakan kepada kami, Ghundar menceritakan kepada kami dari Syu’bah, dari Ya’la bin Atha, dari Ali Al Azdi, dari Ibnu Umar, dari Nabi , beliau bersabda, “Shalat malam dan siang itu dua rakaat-dua rakaat.”391 [10:3]

صحيح ابن حبان 2510: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُهَا عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَاعِدًا، وَلَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا، فَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2510: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abdul A’la bin Hammad An-Narsi menceritakan kepada kami, dia berkata: Wuhaib bin Khalid menceritakan kepada kami, dia berkata: Khalid Al Hadzdza menceritakan kepada kami dari Abdullah bin Syaqiq, dari Aisyah, dia berkata: Aku (Abdullah) bertanya kepadanya (Aisyah) tentang shalat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu ia menjawab, “Rasulullah shalat pada malam hari dengan panjang dalam keadaan duduk. Pernah pula dalam keadaan berdiri dalam waktu yang lama. Jika beliau shalat dengan duduk maka beliau pun ruku dengan duduk, tapi jika shalat dengan berdiri maka ruku dengan berdiri.”408 [1:4]

صحيح ابن حبان 2495: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ أَبُو الطَّاهِرِ، إِمَامُ مَسْجِدِ الْجَامِعِ بِأَنْطَاكِيَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ فِيهِ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2495: Al Hasan bin Ahmad bin Ibrahim bin Fil Al Balisi Abu Thahir mengabarkan kepada kami, seorang Imam masjid Jami di Anthakiah berkata: Muhammad bin Amr bin Al Abbas Al Bahili menceritakan kepada kami, dia berkata: Mu’tamir bin Sulaiman menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Umarah bin Ghaziyyah dari Yahya bin Sa’id Al Anshari, dari Amir bin Abdullah Az-Zubair, dari Amr bin Sulaim Al Anshari, dari Abu Qatadah, dari Nabi , beliau bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian masuk masjid maka janganlah duduk sebelum shalat dua rakaat.”392 [49:2]