Arsip

صحيح ابن حبان 2552: أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ، أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2552: Ibnu Khuzaimah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Basyar menceritakan kepada kami, dia berkata: Mu’adz bin Hisyam berkata: Ayahku menceritakan kepada kami dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Sa’id bin Hisyam, dari Aisyah, dia berkata, “Apabila Rasulullah melakukan suatu shalat455, maka beliau senang melakukannya secara terus-menerus. Jika beliau disibukkan oleh tidur, sakit, atau sakit keras (yang dapat mengantarkan pada kematian) sehingga tidak sempat (shalat malam), maka beliau shalat pada siang hari sebanyak dua belas rakaat.”456 [1:5]

صحيح ابن حبان 2553: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الْعَابِدُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ‏:‏ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2553: Umar bin Sa’id bin Sinan Al Abid mengabarkan kepada kami, Ahmad bin Abi Bakar Az-Zuhri mengabarkan kepada kami dari Malik, dari Abi Zinad, dari Al A’raj, dari Abi Hurairah, bahwa Rasulullah bersabda, “Syetan mengikat leher seorang muslim sewaktu tidur dengan tiga ikatan, dan dia akan mengencangkan seluruh tempat ikatan tersebut dengan berkata, ‘Engkau memiliki malam yang panjang maka tidurlah’. Jika seorang terbangun lalu berdzikir kepada Allah, maka terlepaslah satu ikatan. Jika dia berwudhu maka terlepaslah satu ikatan. Jika dia shalat maka terlepaslah satu ikatan, sehingga di pagi harinya dia akan bersemangat lagi giat. Jika tidak, maka dia akan tidak bersemangat lagi malas.”457 [2:1]

صحيح ابن حبان 2554: أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ‏:‏ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ مَا مِنْ ذَكَرٍ وَلاَ أُنْثَى إِلاَّ عَلَى رَأْسِهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ حِينَ يَرْقُدُ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِذَا قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، انْحَلَّتِ الْعُقَدُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2554: Ibnu Khuzaimah mengabarkan kepada kami, Muhammad bin Yahya Ad-Dzuhli menceritakan kepada kami, Umar bin Jftafsh bin Ghiyats menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami, Al A’masy menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Abu Suyfan berkata: Aku pernah mendengar Jabir berkata: Rasulullah pernah berkata kepadaku, “Tidaklah laki-laki dan wanita kecuali ada ikatan tatkala dia tidur. Jika dia terbangun, kemudian berdzikir (mengingat) Allah, maka terlepaslah satu ikatan. Jika dia bangkit, lalu berwudhu maka terlepaslah ikatan tersebut.” 458 [2:1]

صحيح ابن حبان 2555: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ‏:‏ لاَ أَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ‏:‏ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا مِنْ جَهَنَّمَ‏.‏وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ‏:‏ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ يُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطَّهُورِ وَعَلَيْهِ عُقَدٌ، فَإِذَا وَضَّأَ يَدَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ لِلَّذِي وَرَاءَ الْحِجَابِ‏:‏ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ لَيَسْأَلَنِي، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي هَذَا فَهُوَ لَهُ، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي هَذَا فَهُوَ لَهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2555: Abdullah bin Muhammad bin Salm mengabarkan kepada kami, Harmalah bin Yahya menceritakan kepada kami, Ibnu Wahab menceritakan kepada kami, Amr bin Al Harits mengabarkan kepadaku: Abu Usysyanah menceritakan kepadaku bahwa dia mendengar Uqbah bin Amir berkata, “Mulai hari ini aku tidak akan mengatakan apa yang tidak beliau katakan. Aku mendengar Rasulullah bersabda, “Barangsiapa telah berdusta atas namaku dengan sengaja, maka bersiaplah menempati sebuah rumah dari api Neraka Jahanam.” Aku juga mendengar Nabi bersabda, “Seorang laki-laki dari umatku berdiri pada malam hari membersihkan dirinya untuk mendapat kesucian, sementara masih ada ikatan pada dirinya Jika dia mewudhukan kedua tangannya maka terlepaslah satu ikatan. Jika dia mewudhukan wajahnya maka terlepaslah satu ikatan. Jika dia menyeka kepalanya maka terlepaslah satu ikatan. Jika dia mewudhukan kedua kakinya maka terlepaslah satu ikatan. Allah lalu berfirman dari balik tabir, ‘Lihatlah, hamba-Ku ini mengobati dirinya untuk meminta kepada-Ku. Tidaklah hamba-Ku ini meminta maka itu baginya, dan tidaklah hamba-Ku ini meminta maka itu baginya’.”459 [2:11]

صحيح ابن حبان 2556: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ، ذَكَرٍ وَلاَ أُنْثَى، يَنَامُ إِلاَّ وَعَلَيْهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِنْ هُوَ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ أَصْبَحَ نَشِيطًا قَدْ أَصَابَ خَيْرًا، وَقَدِ انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا، وَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ أَصْبَحَ وَعُقَدُهُ عَلَيْهِ، وَأَصْبَحَ ثَقِيلاً كَسْلاَنًا لَمْ يُصِبْ خَيْرًا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2556: Abdullah bin Muhammad Al Azdiy mengabarkan kepada kami, Ishak bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Isa bin Yunus mengabarkan kepada kami, Al A’masy menceritakan kepada kami dari Abu Sufyan, dari Jabir, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, ‘Tidaklah seorang muslim laki-laki dan perempuan tidur melainkan ada tali terikat pada dirinya. Jika dia terbangun, kemudian berdzikir kepada Allah, maka terlepasnya satu ikatan. Jika dia berwudhu, kemudian bangkit shalat, maka dia menjadi giat pada pagi hari untuk meraih kebaikan, dan terlepaslah seluruh ikatan tersebut. Jika dia tidak berdzikir kepada Allah sampai pagi hari, maka pagi hari ikatan itu ada padanya, sehingga dia merasa berat serta malas, dan tidak meraih kebaikan.”460 [2:1]

صحيح ابن حبان 2541: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا النَّاسُ فِي رَمَضَانَ يُصَلُّونَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ مَا هَؤُلاَءِ‏؟‏ فَقِيلَ‏:‏ نَاسٌ لَيْسَ مَعَهُمْ قُرْآنٌ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يُصَلِّي بِهِمْ، وَهُمْ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أَصَابُوا، أَوْ نِعْمَ مَا صَنَعُوا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2541: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ar-Rabi bin Sulaiman menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Wahb menceritakan kepada kami, dia berkata: Muslim bin Khalid mengabarkan kepada kami dari Al Ala, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah keluar, dan ternyata orang-orang banyak shalat di pojok masjid pada bulan Ramadhan, maka beliau berkata, “Ada apa dengan mereka ?” Dijawab, “Mereka adalah orang-orang yang shalat tapi tidak ada yang hafal Al Qur’an. Ubay bin Ka’b shalat mengimami mereka dan mereka mengikuti shalatnya Ubay.” Rasulullah lalu berkata, “Mereka benar, dan betapa baiknya apa yang telah mereka lakukan.”443 [38:4]

صحيح ابن حبان 2557: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ‏:‏ رَجُلٍ ثَارَ مِنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى الصَّلاَةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ‏:‏ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ثَارَ مِنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ مِنْ بَيْنَ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلاَتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَانْهَزَمَ النَّاسُ، وَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فِي الاِنْهِزَامِ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلاَئِكَتِهِ‏:‏ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، رَجَعَ رَجَاءً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2557: Abu Ya’la mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abdul Wahid bin Ghiyats menceritakan kepada kami, dia berkata: Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami dari Atha bin Sa’ib, dari Murrah bin Al Hamdani, dari Ibnu Mas’ud, bahwa Rasulullah bersabda, “Tuhan kita mengagumi dua orang laki-laki, yaitu seorang laki-laki yang meninggalkan tempat tidur dan selimutnya di antara orang-orang tercinta serta keluarganya untuk melakukan shalat, kemudian Allah Jalla wa Ala berfirman, ‘Lihatlah kalian kepada hamba-Ku yang meninggalkan tempat tidur dan tikarnya di antara orang-orang tercinta serta keluarganya untuk melakukan shalatnya461 dengan mengharapkan apa yang ada dan rindu akan apa-apa yang ada di sisi-Ku’. Juga laki-laki yang berperang fi sabilillah, kemudian orang-orang tercerai-berai karena kekalahan, dan dia pun tahu akibat dari kekalahan itu, akan tetapi dia tidak berpaling untuk pulang, bahkan justru kembali462 (menyerang) hingga darahnya berhamburan, maka Allah berfirman kepada para malaikat-Nya, ‘Lihatlah hamba-Ku yang kembali dengan berharap apa-apa yang ada di sisi-Ku serta rindu dengan apa-apa yang ada di sisi-Ku sehingga darahnya terhamburkan’.”463 [67:3]

صحيح ابن حبان 2542: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ‏:‏ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2542: Umar bin Sa’id bin Sinan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ahmad bin Abi Bakr menceritakan kepada kami dari Malik, dari Ibnu Syihab, dari Urwah, dari Aisyah, bahwa Rasulullah shalat di masjid pada suatu malam. Kemudian orang-orang mengikuti shalat beliau. Pada malam berikutnya beliau keluar lagi dan orang-orang kembali mengikuti shalat beliau. Pada malam ketiga atau keempat, mereka kembali berkumpul, tapi beliau tidak keluar menemui mereka. Ketika Subuh, beliau bersabda, “Aku telah melihat apa yang kalian lakukan, dan tidak ada yang menghalangiku untuk keluar kecuali aku khawatir hal ini akan diwajibkan atas kalian.” Hal itu terjadi pada bulan Ramadhan.444 [29:5]

صحيح ابن حبان 2558: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ بِنَسَا، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ‏:‏ رَجُلٍ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنَ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلاَتِهِ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ لِمَلاَئِكَتِهِ‏:‏ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، ثَارَ عَنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ مِنْ بَيْنَ حِبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلاَتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ، وَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فِي الاِنْهِزَامِ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فَرَجَعَ حَتَّى هُرِيقَ دَمُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلاَئِكَتِهِ‏:‏ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، رَجَعَ رَجَاءً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقًا مِمَّا عِنْدِي حَتَّى هُرِيقَ دَمُهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2558: Muhammad bin Mahmud bin Adi Bansa mengabarkan kepada kami, Humaid bin Zanjawaih menceritakan kepada kami, Rauh bin Aslam menceritakan kepada kami, Hammad bin Salamah menceritakan kepada kami dari Atha bin Sa’ib, dari Murrah Al Hamdani, dari Ibnu Mas’ud, dia berkata: Rasulullah bersabda, “Tuhan kami kagum terhadap dua orang laki-laki, yaitu seorang laki- laki yang meninggalkan kasur dan selimutnya di antara orang-orang tercinta serta keluarganya untuk melakukan shalat, kemudian Allah Jalla wa Ala berfirman, ‘ Lihatlah kalian hamba-Ku yang meninggalkan kasur dan tikarnya dari orang-orang tercinta serta keluarganya untuk melakukan shalatnya, dengan mengharapkan apa yang ada di sisi-Ku lagi rindu akan apa-apa yang ada di sisi-Ku. Juga laki-laki yang berperang di jalan Allah, kemudian kawan- kawannya tercerai-berai karena kekalahan, dan dia pun tahu akibat dari kekalahan itu, akan tetapi dia justru berpaling untuk kembali, bahkan dia kembali (menyerang) hingga darahnya berhamburan, maka Allah berjirman kepada para malaikat-Nya, ‘Lihatlah hamba-Ku yang kembali dengan berharap apa-apa yang ada di sisi-Ku dan rindu dengan apa-apa yang ada di sisi-Ku sehingga darahnya pun berhamburan’.”464 [2:1]

صحيح ابن حبان 2527: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لِعَائِشَةَ‏:‏ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى‏؟‏ فَقَالَتْ‏:‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ‏.‏ قُلْتُ‏:‏ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ نَعَمْ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ السِّنُّ‏.‏ قُلْتُ‏:‏ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بَيْنَ السُّوَرِ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ نَعَمْ، مِنَ الْمُفَصَّلِ‏.‏ قُلْتُ‏:‏ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ وَاللَّهِ إِنْ صَامَ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلاَ أَفْطَرَهُ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2527: Muhammad bin Umar bin Yusuf mengabarkan kepada kami, dia berkata: Nashr bin Ali Al Jahdhami menceritakan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Zurai menceritakan kepada kami dari Al Jurairi, dari Abdullah bin Syaqiq, dia berkata: Aku bertanya kepada Aisyah, “Apakah Rasulullah pernah shalat Dhuha?” Aisyah menjawab, “Tidak, kecuali beliau pulang dari perjalanan jauh.” Aku bertanya lagi, “Apakah Rasulullah shalat dalam keadaan duduk?” Aisyah menjawab, “Ya, ketika beliau sudah masuk usia lanjut.” Aku bertanya lagi, “Apakah Rasulullah membaca dengan menggabungkan beberapa surah sekaligus?” Aisyah menjawab, “Ya, yaitu surah-surah pendek.” Aku bertanya lagi, “Apakah Rasulullah berpuasa sebulan penuh selain bulan Ramadhan?” Aisyah menjawab, “Demi Allah, jika beliau berpuasa pada bulan tertentu selain Ramadhan maka akan terlihat di wajah beliau seolah-olah beliau tidak pernah berbuka dan apabila beliau tidak berpuasa, maka akan terlihat di wajah beliau seolah-olah beliau tidak berpuasa (di bulan itu).”425 [25:5]