Arsip

صحيح ابن حبان 2545: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فِي الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ، فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَذَاكَرُونَ ذَلِكَ، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ يُصَلِّي بِهِمْ، فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الْفَجْرِ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ‏:‏ أَمَّا بَعْدُ، إِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاَةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2545: Muhammad bin Al Hasan bin Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Harmalah bin Yahya menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Wahb menceritakan kepada kami, dia berkata: Yunus mengabarkan kepada kami dari Ibnu Syihab, dia berkata: Urwah bin Az-Zubair berkata: Aisyah mengabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah pernah keluar pada pertengahan malam menuju masjid, dan beberapa orang ikut shalat bersama beliau. Pada pagi harinya orang-orang ramai memperbicangkan hal itu, sehingga bertambah banyak. Beliau juga keluar pada malam kedua, dan mereka juga shalat bersama beliau. Pagi harinya orang-orang kembali memperbincangkan hal itu, maka jumlah jamaah masjid pada malam ketiga semakin bertambah, beliau keluar, kemudian shalat bersama mereka. Pada malam keempat, masjid tidak mampu menampung jumlah jamaah. Rasulullah tidak keluar untuk menemui mereka, hingga akhirnya keluar ketika hendak melaksanakan shalat Subuh. Setelah selesai shalat Subuh beliau menghadap kepada jamaah, mengucapkan syahadat, lalu berkata, “Amma ba’d, aku tahu apa yang kalian lakukan tadi malam, tapi aku khawatir jika shalat malam diwajibkan atas kalian, kalian tidak sanggup melaksanakannya.”446 [1:5]

صحيح ابن حبان 2546: أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِرَمَضَانَ‏:‏ مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ‏:‏ الاِحْتِسَابُ‏:‏ قَصْدُ الْعَبِيدِ إِلَى بَارِئِهِمْ بِالطَّاعَةِ رَجَاءَ الْقَبُولِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2546: Ibnu Qutaibah mengabarkan kepada kami, Harmalah menceritakan kepada kami, Ibnu Wahb menceritakan kepada kami, Yunus mengabarkan kepadaku dari Ibnu Syihab, Abu Salamah bin Abdurrahman mengabarkan kepadaku, bahwa Abu Hurairah berkata: Aku mendengar Rasulullah bersabda tentang bulan Ramadhan, “Barangsiapa shalat malam pada bulan Ramadhan dengan keimanan dan mengharap pahala dari Allah, maka akan diampuni dosa- dosanya yang telah lalu.”447 [2:1] Abu Hatim berkata, “Ihtisab artinya adalah, seorang hamba menunjukkan ketaatannya hanya kepada Tuhan, dengan harapan diterima.”

صحيح ابن حبان 2547: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ‏:‏ صُمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ، وَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ حَتَّى ذَهَبَ يَنْتَظِرُ اللَّيْلَ، فَقُلْنَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ، ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الشَّهْرِ، فَقَامَ بِنَا فِي الثَّالِثَةِ، وَجَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى تَخَوَّفْنَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاَحُ قُلْتُ‏:‏ وَمَا الْفَلاَحُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ السَّحُورُ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ قَوْلُ أَبِي ذَرٍّ‏:‏ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ، وَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ، يُرِيدُ‏:‏ مِمَّا بَقِيَ مِنَ الْعَشْرِ لاَ مِمَّا مَضَى مِنْهُ، وَكَانَ الشَّهْرُ الَّذِي خَاطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ بِهَذَا الْخَطَّابِ فِيهِ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، فَلَيْلَةُ السَّادِسَةِ مِنْ بَاقِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ تَكُونُ لَيْلَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ، وَلَيْلَةُ الْخَامِسَةِ مِنْ بَاقِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ تَكُونُ لَيْلَةَ الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2547: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah mengabarkan kepada kami, Abu Qudamah Ubaidullah bin Sa’id menceritakan kepada kami, Ibnu Fudhail menceritakan kepada kami dari Daud bin Abi Hind, dari Al Walid bin Abdirrahman, dari Jubair bin Nufair, dari Abu Dzar, dia berkata, “Kami pernah berpuasa bersama Rasulullah pada bulan Ramadhan. Tapi beliau tidak shalat (tarawih) bersama kami pada malam keenam, padahal pada malam kelima beliau shalat bersama kami, sehingga kami menunggu sampai selesai malam. Kami berkata, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana jika engkau shalat bersama kami, melewatkan sisa malam ini?’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya siapa saja yang shalat bersama imam sampai imam selesai, maka ditulislah baginya pahala shalat sepanjang malam!”. Beliau lalu tidak shalat bersama kami sampai tersisa sepertiga dari bulan Ramadhan. Beliau shalat bersama kami pada malam ketiga, dan beliau mengumpulkan semua keluarganya dan istrinya. Beliau shalat bersama kami sampai-sampai kami khawatir akan kehilangan kesuksesan.” Aku (Jubair) lalu berkata, ‘Apa itu kesuksesan?’ Dia (Abu Dzar) menjawab, ‘Sahur”448 [2:1] Abu Hatim berkata, “Perkataan Abu Dzar, ‘beliau tidak shalat bersama kami pada malam keenam, dan shalat bersama kami pada malam kelima’ maksudnya adalah malam yang tersisa dari sepuluh hari terakhir, bukan yang telah lewat449. Pada waktu Nabi berbicara kepada umat, usia bulan kebetulan berjumlah 29 hari, dan malam keenam dari sisa dua puluh sembilan hari menjadi malam kedua puluh empat, dan malam kelima yang tersisa dari dua puluh sembilan hari adalah malam kedua puluh lima.”

صحيح ابن حبان 2548: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ ذَكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ كَمْ مَضَى مِنَ الشَّهْرِ‏؟‏ فَقُلْنَا‏:‏ مَضَى اثْنَانِ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، وَبَقِيَ ثَمَانٌ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ لاَ، بَلْ مَضَى اثْنَانِ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، وَبَقِيَ سَبْعٌ، الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا، فَالْتَمِسُوهَا اللَّيْلَةَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2548: Abdullah bin Muhammad Al Azdi mengabarkan kepada kami, Ishaq bin Ibrahim menceritakan kepada kami, Jarir bin Abdul Hamid mengabarkan kepada kami dari Al A’masy, dari Abu Sali, dari Abu Hurairah, dia berkata: Kami berbincang tentaing lailatul qadr di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan beliau bersabda, “Sudah berapa hari yang kita lalui pada bulan ini?” Kami menjawab, “Sudah dua puluh dua hari, tersisa delapan hari lagi.” Beliau bersabda, “Tidak, sudah berlalu dua puluh dua hari, dan tersisa tujuh hari lagi, karena bulan ini ada dua puluh sembilan. Oleh karena itu, carilah lailatul qadar pada malam ini.”450 [2:1]

صحيح ابن حبان 2549: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَ مِنِّي اللَّيْلَةَ شَيْءٌ فِي رَمَضَانَ، قَالَ‏:‏ وَمَا ذَاكَ يَا أُبَيُّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نِسْوَةٌ فِي دَارِي قُلْنَ‏:‏ إِنَّا لاَ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَنُصَلِّي بِصَلاَتِكَ، قَالَ‏:‏ فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرْتُ، قَالَ‏:‏ فَكَانَ شِبْهُ الرِّضَا، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2549: Abu Ya’la mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abdul A’la bin Hammad An-Narsi menceritakan kepada kami, dia berkata: Ya’qub Al Qummi menceritakan kepada kami, dia berkata: Isa bin Jariyah menceritakan kepada kami, dia berkata: Jabir bin Abdullah menceritakan kepada kami, dia berkata: Ubay bin Ka’b datang kepada Nabi dan berkata, “Wahai Rasulullah, pada malam ini aku memiliki sesuatu tentang Ramadhan.” Beliau lalu bertanya, “Apa itu, wahai Ubay?” Dia menjawab; “Kaum wanita di rumahku berkata, ‘Kami tidak hafal Al Qur’an, maka kami ingin shalat dengan shalatmu’. Aku pun shalat mengimami mereka sebanyak delapan rakaat, kemudian saya shalat witir.” Sepertinya Rasulullah meridhai hal itu, dan beliau tidak berkata apa-apa.451

صحيح ابن حبان 2550: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ جَاءَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ كَانَ مِنِّي اللَّيْلَةَ شَيْءٌ- يَعْنِي فِي رَمَضَانَ- قَالَ‏:‏ وَمَا ذَاكَ يَا أُبَيُّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نِسْوَةٌ فِي دَارِي قُلْنَ‏:‏ إِنَّا لاَ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَنُصَلِّي بِصَلاَتِكَ، قَالَ‏:‏ فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرْتُ، قَالَ‏:‏ فَكَانَ شِبْهُ الرِّضَا، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2550: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna mengabarkan kepada kami, dia berkata; Abdul A’la bin Hammad menceritakan kepada kami, dia berkata: Ya’qub Al Qummi menceritakan kepada kami, dia berkata: Isa bin Jariyah452 menceritakan kepada kami, Jabir bin Abdullah menceritakan kepada kami: Ubay bin Ka’b datang kepada Nabi dan berkata, “Wahai Rasulullah, pada malam ini aku punya sesuatu tentang Ramadhan.” Beliau lalu bertanya, “Apa wahai Ubay?” Dia menjawab, “Para wanita di rumahku berkata, ‘Kami tidak hafal Al Qur’an, maka kami ingin shalat dengan shalatmu’. Aku pun mengimami mereka sebanyak delapan rakaat, kemudian aku shalat witir.” Sepertinya Rasulullah meridhai hal itu, dan beliau tidak berkata apa-apa.453 [50:4]

صحيح ابن حبان 2551: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، وَكَانَ جَارًا لَهُ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ‏:‏ أَخْبِرِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ‏:‏ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ بَلَى، قَالَتْ‏:‏ خُلُقُ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ، قَالَ‏:‏ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ وَلاَ أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ‏.‏ فَقُلْتُ‏:‏ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ‏:‏ أَلَسْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ‏}‏‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ بَلَى، قَالَتْ‏:‏ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلاَ افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلاً حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَتِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2551: Abdullah bin Muhammad Al Azdi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali berkata: Abdurrazak mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ma’mar mengabarkan kepada kami dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dia berkata: Sa’d bin Hisyam bin Amir mengabarkan kami, yang merupakan tetangganya, bahwa dia berkata kepada Aisyah, “Beritahukanlah kepadaku perihal akhlak Rasulullah ?” Aisyah berkata, “Bukankah engkau membaca Al Qur’an?” Aku berkata, ‘Tentu.” Aisyah berkata, “Akhlak Nabi Allah itu adalah Al Qur’an.” Dia lalu ingin berdiri dan tidak bertanya apa pun. Dia lalu berkata, “Wahai Ummul Mukminin, kabarkanlah kepadaku mengenai shalat malamnya Rasululllah?” Aisyah bertanya, “Tidakkah engkau pernah membaca surah ini, Hai orang yang berselimut (Muhammad)’?” Dia menjawab, “Tentu.” Aisyah melanjutkan, “Sesungguhnya Allah Azza waJalla mewajibkan shalat malam di awal surah ini, sehingga Nabi Allah dan para sahabat beliau mendirikan (shalat malam) selama setahun penuh, sehingga kaki-kaki mereka menjadi bengkak. Allah lalu menahan penutup (ayat)nya selama dua belas bulan di langit. Setelah itu Allah Azza wa Jalla memberikan keringanan di akhir surah ini, sehingga shalat malam pun beralih menjadi sunah setelah sebelumnya wajib’.”454 [1:5]

صحيح ابن حبان 2552: أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ، أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2552: Ibnu Khuzaimah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Basyar menceritakan kepada kami, dia berkata: Mu’adz bin Hisyam berkata: Ayahku menceritakan kepada kami dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Sa’id bin Hisyam, dari Aisyah, dia berkata, “Apabila Rasulullah melakukan suatu shalat455, maka beliau senang melakukannya secara terus-menerus. Jika beliau disibukkan oleh tidur, sakit, atau sakit keras (yang dapat mengantarkan pada kematian) sehingga tidak sempat (shalat malam), maka beliau shalat pada siang hari sebanyak dua belas rakaat.”456 [1:5]

صحيح ابن حبان 2553: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الْعَابِدُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ‏:‏ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2553: Umar bin Sa’id bin Sinan Al Abid mengabarkan kepada kami, Ahmad bin Abi Bakar Az-Zuhri mengabarkan kepada kami dari Malik, dari Abi Zinad, dari Al A’raj, dari Abi Hurairah, bahwa Rasulullah bersabda, “Syetan mengikat leher seorang muslim sewaktu tidur dengan tiga ikatan, dan dia akan mengencangkan seluruh tempat ikatan tersebut dengan berkata, ‘Engkau memiliki malam yang panjang maka tidurlah’. Jika seorang terbangun lalu berdzikir kepada Allah, maka terlepaslah satu ikatan. Jika dia berwudhu maka terlepaslah satu ikatan. Jika dia shalat maka terlepaslah satu ikatan, sehingga di pagi harinya dia akan bersemangat lagi giat. Jika tidak, maka dia akan tidak bersemangat lagi malas.”457 [2:1]

صحيح ابن حبان 2522: أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ نَمِرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ فِي السَّفَرِ فِي السُّبْحَةِ يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2522: Ibnu Salm mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abdurrahman bin Ibrahim menceritakan kepada kami, dia berkata: Al Walid menceritakan kepada kami dari Ibnu Numair, dari Az-Zuhri, dari Salim, dari ayahnya, dia berkata, “Aku melihat Nabi melaksanakan shalat sunah di atas kendaraan beliau di dalam perjalanan dengan cara membungkukkan kepala (ketika ruku dan sujud—penj).”420 [1:4]