Arsip

صحيح ابن حبان 2661: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ‏:‏ صَلَّى بِنَا عَلْقَمَةُ الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ‏:‏ وَأَنْتَ يَا أَعْوَرُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ حَدَّثَ عَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2661: Zakariya bin Yahya As-Saji mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Basysyar menceritakan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Ja’far menceritakan kepada kami, dia berkata: Syuhah608 menceritakan kepada kami dari Salamah bin Kuhail, dari Ibrahim bin Suwaid609, dia berkata: Alqamah shalat Zhuhur bersama kami sebanyak lima rakaat, maka Ibrahim menegurnya. Dia lalu berkata, “Engkaukah wahai A’war (orang yang matanya buta sebelah)?” A’war menjawab, “Ya.” Ibrahim berkata, “Dia lalu sujud dua kali.” Setelah itu Alqamah menceritakan hadis dari Abdullah, dari Nabi , dengan redaksi yang sama.610 [18:5]

صحيح ابن حبان 2677: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا جَلَسَ فِي أَرْبَعٍ انْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2677: Abdullah bin Muhammad bin Salm mengabarkan kepada kami, dia berkata: Harmalah bin Yahya menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Wahb menceritakan kepada kami, dia berkata: Amru bin Al Harits mengabarkan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari Abdurrahman Al A’raj, dari Ibnu Buhainah, bahwa Rasulullah berdiri pada rakaat kedua, dan orang-orang pun berdin bersama beliau. Ketika beliau duduk pada rakaat keempat, orang-orang menunggu salam beliau, tapi beliau bertakbir kemudian sujud, kemudian takbir, kemudian sujud lagi sebelum salam .”627 [18:5]

صحيح ابن حبان 2662: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ عَبْدُ اللهِ‏:‏ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةً- قَالَ إِبْرَاهِيمُ‏:‏ لاَ أَدْرِي أَزَادَ نَقَصَ- فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَيْءٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، وَمَا ذَاكَ‏؟‏ قَالُوا‏:‏ صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ‏:‏ فَثَنَى رِجْلَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَالَ‏:‏ إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ، وَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُسَلِّمْ، ثُمَّ لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2662: Ahmad bin Ali bin Al Mutsanna mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Khaitsamah menceritakan kepada kami, dia berkata: Jarir menceritakan kepada kami dari Manshur, dari Ibrahim, dari Alqamah, dia berkata: Abdullah berkata: Rasulullah mengerjakan shalat —Ibrahim berkata, “Aku tidak tahu, lebih atau kurang?”— Tatkala salam, dikatakan kepada beliau, “Wahai Rasulullah, terjadi sesuatu dalam shalat?” Beliau menjawab, “Tidak, apakah itu?” Mereka menjawab, “Engkau mengerjakan begini dan begini.” Beliau pun bersimpuh, menghadap kiblat, dan sujud dua kali, kemudian salam. Ketika menghadapkan wajahnya kepada kami, beliau berkata, “Jika terjadi sesuatu dalam shalat, aku akan menceritakannya kepada kalian, akan tetapi aku hanyalah manusia seperti kalian, yang lupa sebagaimana kalian lupa. Jika aku lupa, ingatkanlah diriku. Jika salah seorang di antara kalian ragu dalam shalatnya, carilah kebenaran dan sempurnakanlah, kemudian salam. Setelah itu sujudlah dua kali”611 [34:1]

صحيح ابن حبان 2678: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُحَيْنَةَ الأَسَدِيِّ حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2678: Muhammad bin Al Hasan bin Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Mauhib menceritakan kepada kami, dia berkata: Al-Laits bin Sa’d mengabarkan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari Abdurrahman bin Hurmuz Al A’raj,’ dari Abdullah bin Buhainah Al Asadi —sekutu bani Abdul Muththalib— bahwa Rasulullah berdiri pada rakaat kedua shalat Zhuhur, padahal seharusnya beliau duduk. Ketika beliau sudah selesai shalat, beliau sujud dua kali dalam keadaan duduk sebelum salam. Para jamaah juga ikut sujud bersama beliau sebagai pengganti duduk tasayhhud awal yang beliau lupa kerjakan.628 [18:5]

صحيح ابن حبان 2663: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلَمْ يَدْرِ ثَلاَثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلاَمِ، فَإِنْ كَانَتْ ثَالِثَةً شَفَعَتْهَا السَّجْدَتَانِ، وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمٌ لِلشَّيْطَانِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2663: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Shafwan bin Shalih menceritakan kepada kami, dia berkata: Al Walid bin Muslim menceritakan kepada kami dari Malik bin Anas, dari Zaid bin Aslam, dari Atha bin Yasar, dari Abu Sa’id Al Khudri, bahwa Rasulullah bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian mengerjakan shalat dan tidak tahu jumlah rakaat yang telah dikerjakannya, tiga atau empat, maka shalatlah satu rakaat dan sujudlah dua kali sebelum salam. Jika shalat yang dikerjakannya tiga rakaat, maka dua kali sujud itu akan Jika empat rakaat, maka dua kali sujud itu akan menghinakan syetan.”6l2 {34:1] Abu Hatim berkata, “Khabar ini diriwayatkan oleh Ahmad bin Hanbal dari Shafwan bin Shalih.”

صحيح ابن حبان 2679: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ‏:‏ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُحَيْنَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي ثِنْتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2679: Abdullah bin Muhammad Al Azdi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ishaq bin Ibrahim menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdul WahHab Ats-Tsaqafi mengabarkan kepada kami, dia berkata: Aku mendengar Yahya bin Sa’id Al Anshari berkata: Abdurrahman Al A’raj mengabarkan kepadaku, bahwa Abdullah bin Buhainah mengabarkan kepadanya: Rasulullah berdiri pada dua rakaat pertama shalat Zhuhur dan tidak duduk (untuk tasyahud). Setelah beliau menyelesaikan shalat, beliau sujud dua kali, kemudian salam.629 [18:5]

صحيح ابن حبان 2664: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَلْيُلْقِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ، فَإِنِ اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَتْ صَلاَتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ نَافِلَةً، وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامًا لِصَلاَتِهِ، وَالسَّجْدَتَانِ تُرْغِمَانِ أَنْفَ الشَّيْطَانِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ قَدْ يَتَوَهَّمُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الأَخْبَارِ، وَلاَ تَفَقَّهَ مِنْ صَحِيحِ الآثَارِ، أَنَّ التَّحَرِّيَ فِي الصَّلاَةِ وَالْبِنَاءَ عَلَى الْيَقِينِ وَاحِدٌ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، لأَنَّ التَّحَرِّيَ هُوَ أَنْ يَشُكَّ الْمَرْءُ فِي صَلاَتِهِ، فَلاَ يَدْرِي مَا صَلَّى، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَحَرَّى الصَّوَابَ، وَلْيَبْنِ عَلَى الأَغْلَبِ عِنْدَهُ، وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلاَمِ عَلَى خَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ‏.‏وَالْبِنَاءُ عَلَى الْيَقِينِ‏:‏ هُوَ أَنْ يَشُكَّ الْمَرْءُ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاَثِ، أَوِ الثَّلاَثِ وَالأَرْبَعِ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى الْيَقِينِ وَهُوَ الأَقَلُّ، وَلْيُتِمَّ صَلاَتَهُ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلاَمِ عَلَى خَبَرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، سُنَّتَانِ غَيْرُ مُتَضَادَّتَيْنِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2664: Al Husain bin Muhammad bin Mush’ab mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Sa’id Al Asyaj menceritakan kami, dia berkata: Abu Khalid Al Ahmar menceritakan kepada kami dari Ibnu Ajian, dari Zaid bin Aslam, dari Atha bin Yasar, dari Abu Sa’id Al Khudri, dia berkata: Rasulullah bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian ragu dalam shalatnya, maka campakkanlah keraguan itu dan tetaplah dengan keyakinan. Jika dia yakin telah sempurna, sujudlah sebanyak dua kali. Jika shalatnya sempurna maka rakaat yang dikerjakannya menjadi ibadah sunah, dan kedua sujud itu menjadi ibadah sunah. Apabila shalatnya kurang, rakaat yang dikerjakannya itu akan menyempurnakan shalatnya, dan kedua sujud itu akan menghinakan syetan.”613 [34:1] Abu Hatim berkata, “Orang yang tidak menguasai ilmu khabar dan memahami atsar yang benar akan menyangka bahwa mencari kebenaran dalam shalat dan menetapkan keyakinan adalah satu, padahal tidak seperti itu: Mencari kebenaran (taharri)adalah jika seseorang ragu dalam shalatnya dan tidak tahu apa yang dia lakukan dalam shalat, maka dia harus mencari kebenaran dan menetapkan apa yang paling kuat menurutnya, kemudian sujud sahwi sebanyak dua kali setelah salam berdasarkan khabar Ibnu Mas’ud. Sedangkan menetapkan keyakinan (al binaa ‘ala al yaqiin) adalah Jika seseorang ragu apakah dua rakaat atau tiga rakaat, tiga rakaat atau empat rakaat, maka dia harus menetapkan keyakinan, yaitu jumlah rakaat paling sedikit. Kemudian menyempurnakan shalatnya dan sujud sahwi sebanyak dua kali sebelum salam berdasarkan Khabar Abdurrahman bin Auf dan Abu Sa’id Al Khudri. Dan Kedua hadis ini tidak saling kontradiksi.”

صحيح ابن حبان 2680: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّغَوْلِيُّ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، وَابْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فَقَامَ فِي الشَّفْعِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَجْلِسَ، فَسَبَّحْنَا فَمَضَى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2680: Muhammad bin Abdurrahman bin Muhammad Ad Daghuli mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Yahya Adz Dzuhali mengabarkan kepada kami, dia berkata: Wahb bin Jarir menceritakan kepada kami dari Syu’bah, dari Yahya bin Sa’id, dari Abdurrahman Al A’raj dan Ibnu Habban, dari Ibnu Buhainah, bahwa Nabi pernah shalat, lalu beliau berdiri pada rakaat genap yang seharusnya adalah duduk, maka kami bertasbih, tapi beliau berlalu saja, dan ketika selesai shalat beliau sujud dua kali saat posisi duduk (tasyahud akhir)630.” [18:5]

صحيح ابن حبان 2665: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلَمْ يَدْرِ ثَلاَثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَإِذَا أَتَى أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ‏:‏ إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ‏:‏ كَذَبْتَ، إِلاَّ مَا سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ، أَوْ وَجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2665: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, Muhammad bin Al Minhal Adh-Dharir menceritakan kepada kami, Yazid bin Zura’i menceritakan kepada kami, Hisyam menceritakan kepada kami dari Yahya bin Abu Katsir, dari Iyadh, dari Abu Sa’id Al Khudri, dia berkata: Rasulullah bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian mengerjakan shalat, kemudian tidak tahu jumlah rakaat yang telah dikerjakannya, tiga atau empat, maka sujudlah dua kali sambil duduk Jika syetan mendatangi salah seorang di antara kalian dan berkata, ‘Engkau telah berhadats’, maka katakanlah, ‘Engkau berdusta’, kecuali dia mendengar suara dengan telinganya atau mencium bau dengan hidungnya.”614 [66:1]

صحيح ابن حبان 2650: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ‏:‏ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ، فَمَا اسْتَيْقَظَ حَتَّى أَيْقَظَنَا حَرُّ الشَّمْسِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُومُ دَهِشًا فَزِعًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ ارْكَبُوا، فَرَكِبَ وَرَكِبْنَا، فَسَارَ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَزَلَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ، وَفَرَغَ الْقَوْمُ مِنْ حَاجَاتِهِمْ، وَتَوَضَّؤُوا، وَصَلَّوَا الرَّكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقَامَ، فَصَلَّى بِنَا، فَقُلْنَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، أَلاَ نَقْضِيهَا لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ يَنْهَاكُمْ رَبُّكُمْ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ‏؟‏‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2650: Ahmad bin Ali Al Mutsanna mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ubaidullah bin Umar Al Qawariri menceritakan kepada kami, Abdul A’la menceritakan kepada kami, dia berkata: Hisyam menceritakan kepada kami dari Al Hasan, dari Imran bin Hushain, dia berkata: Kami melakukan perjalanan pada malam hari bersama Rasululah untuk suatu peperangan. Pada akhir malam, beliau istirahat, dan tidak ada yang terbangun sampai kami dibangunkan oleh panasnya matahari. Seorang laki-laki bangun dengan terkejut dan kaget. Rasulullah lalu bersabda, “Berkendaraanlah.” Beliau kemudian berkendaraan, maka kami pun berkendaraan. Beliau lalu berjalan sampai matahari naik. Beliau lalu turun dan memerintahkan Bilal untuk adzan. Setelah orang-orang selesai menuntaskan kebutuhan mereka, mereka berwudhu dan shalat dua rakaat, kemudian iqamah. Beliau shalat bersama kami. Kami bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kita tidak meng-qadha-nya pada waktunya di esok hari?” Beliau menjawab, “Tuhan kalian melarang kalian dari riba, dan menerimanya dari kalian’!” 595 [8:5]