Arsip

صحيح ابن حبان 1707: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1707: Al Hasan bin Sufyan telah mengabaikan kepada kami, ia berkata, Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Waki’ telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Sufyan dari Maharib bin Ditsar dari Ibnu Buraidah dari ayahnya, ia berkata, Dahulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berwudhu untuk setiap shalat Ketika terjadi penaklukan kota Makkah, beliau melaksanakan shalat seluruhnya dengan satu wudhu.” 757 [1:4]

صحيح ابن حبان 1708: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو قُدَيْدٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَقَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالاَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ‏:‏ إِنِّي رَأَيْتُكَ الْيَوْمَ صَنَعْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ قَبْلَ الْيَوْمِ، قَالَ‏:‏ عَمْدًا فَعَلْتُ يَا عُمَرُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1708: Muhammad bin Ahmad bin Abu Aun telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Qudaid Ubaidillah bin Fadhalah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin Yusuf dan Qabishah bin Uqbah telah menceritakan kepada kami, mereka berdua berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Alqamah bin Martsad dari Sulaiman bin Buraidah dari ayahnya, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat seluruhnya pada hari penaklukkan Makkah dengan satu wudhu dan beliau mengusap sepasang khuffnya (saat wudhu). Lalu Umar berkata kepada beliau, Sungguh, pada hari ini aku melihatmu melakukan sesuatu yang belum pernah engkau lakukan sebelum hari ini. Beliau bersabda, “Sengaja aku melakukan ini wahai Umar!”758. (1:4)

صحيح ابن حبان 1709: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ قِلاَدَةً مِنْ أَسْمَاءَ فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، وَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ، فَصَلُّوا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، قَالَ‏:‏ فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ‏:‏ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكَ أَمْرٌ قَطُّ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ لَكَ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجَعَلَ فِيهِ لِلْمُسْلِمِينَ بَرَكَةً‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1709: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Kuraib telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Usamah telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Hisyam bin Urwah dari ayahnya dari Aisyah bahwa Aisyah meminjam kalung kepada Asma, lalu kalung itu hilang. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus sejumlah orang dari sahabatnya untuk mencari kalung tersebut. Saat kewajiban shalat menjumpai mereka, mereka pun melaksanakan shalat tanpa wudhu. Ketika mereka datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, mereka mengadukan hal itu kepadanya. Saat itu turunlah ayat tayammum. Usaid bin Hudhair berkata (kepada Aisyah), “Mudah- mudahan Allah memberi balasan yang baik kepadamu. Demi Allah, tidaklah terjadi padamu sesuatu yang sama sekali tidak engkau sukai, melainkan Allah menjadikan untukmu (jalan keluar darinya), dan (menjadikan) padanya keberkahan bagi kaum muslimin.” 759

صحيح ابن حبان 1710: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَقَدْ كَشَفَ فَخِذَهُ، فَقَالَ‏:‏ غَطِّهَا، فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1710: Al Husain bin Muhammad bin Abu Ma’syar telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ishaq bin Ibrahim Ash-Shawaf telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Ashim telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Sufyan dari Abu Az- Zinad dari Zur’ah bin Abdurrahman dari kakeknya, Jarhad, Sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lewat di depannya pada saat pahanya sedang terbuka. Beliau pun bersabda, “Tutup paha itu, karena sesungguhnya paha itu (termasuk) aurat.”760 [78:1]

صحيح ابن حبان 1711: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ‏:‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1711: Abu Khalifah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Al Walid Ath-Thayalisi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Qatadah dari Ibnu Sirin dari Shafiyah binti Al Harits dair Aisyah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Allah tidak menerima shalatnya (wanita) yang telah haidh (telah baligh) kecuali dengan memakai kerudung.”761

صحيح ابن حبان 1712: حَدَّثَنَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، بِإِسْنَادٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ‏:‏ صَلاَةَ امْرَأَةٍ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1712: Ibnu Khuzaimah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Bundar telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Al Walid Ath-Thayalisi telah menceritakan kepada kami dengan sanad yang sama. Beliau bersabda, “Allah tidak menerima shalatnya wanita yang telah haidh (telah baligh) kecuali dengan memakai kerudung”762 [2:2]

صحيح ابن حبان 1713: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، سَمِعَ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ‏:‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيَتَّزِرْ، وَلْيَرْتَدِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1713: Al Hasan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Ubaidillah763 bin Mu’adz telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ayahku telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Syu’bah telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Taubah Al Anbari, ia mendengar dari Nafi dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian hendak melaksanakan shalat, maka hendaklah ia mengenakan kain dan jubah.”764 [78:1]

صحيح ابن حبان 1714: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، فَأَوْسِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ قَالَ‏:‏ وَأَحْسَبُهُ، قَالَ‏:‏ فِي تُبَّانٍ، وَرِدَاءٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1714: Abu Ya’la telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Khaitsamah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Isma’il bin Ulayyah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ayyub dari Muhammad telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Abu Hurairah, ia berkata, Seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, Bolehkan salah seorang di antara kami shalat dengan mengenakan satu helai pakaian?”. Beliau bersabda765, Apabila Allah telah meluaskan (rezeki) atas kalian, maka luaskanlah diri kalian. Laki-laki (hendaknya) mengumpulkan pakaian pada dirinya Laki-laki melaksanakan shalat dengan memakai kain dan gamis, celana panjang dan jubah, celana pendek dan gamis, serta celana pendek dan pakaian luar. Abu Hurairah berkata766, Aku mengira bahwa ia berkata, Celana pendek dan jubah.” 767 [78:1]

صحيح ابن حبان 1715: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقَالَ لَهُمْ‏:‏ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْزَلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1715: Umar bin Sa’id bin Sinan telah mengabarkan kepada kami768, ia berkata, Muhammad bin Abu Bakr telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Malik dari Abdullah bin Dinar bahwa Ibnu Umar berkata, Pada waktu orang-orang sedang melakukan shalat Shubuh di Quba, tiba-tiba mereka didatangi seseorang (untuk menyampaikan berita). Orang itu berkata, Sesungguhnya, malam tadi telah diturunkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam Al Qur’an (yakni wahyu). Beliau diperintahkan shalat menghadap ke Ka’bah. Maka ingatlah, menghadaplah kalian ke Kabah!” Mereka lalu menghadap ke Ka’bah, padahal waktu itu wajah mereka sedang menghadap ke Syam. Mereka lalu berputar menghadapkan wajahnya ke Ka’bah.” 769 [99:1]

صحيح ابن حبان 1716: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ‏:‏ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ‏:‏ ‏{‏قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ، فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا، فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ‏}‏ فَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ، فَقَالَ‏:‏ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ وَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ صَلَّى الْمُسْلِمُونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ بَعْدَ قَدُومِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ سَبْعَةَ عَشْرًا شَهْرًا وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ سَوَاءً، وَذَلِكَ أَنَّ قُدُومَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ كَانَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ، لاِثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، وَأَمَرَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ بِاسْتِقْبَالِ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ، لِلْنِصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَذَلِكَ مَا وَصَفْتُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْتُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1716: Al Hasan bin Sufyan telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Waki’ telah menceritakan kepada kami sebuah hadis dari Isra’il dari Abu Ishaq dari Al Barra, ia berkata, Saat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke Madinah, beliau shalat dengan menghadap ke arah Bait Al Maqdis selama 16 bulan atau 17 bulan. Beliau sangat mendambakan Ka’bah dijadikan arah kiblat Maka Allah jalla wa menurunkan ayat, “Sungguh kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai, palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram.”Lalu seorang laki- laki lewat 770 dihadapan kaum Anshar yang sedang ruku’. Lalu ia pun bersaksi bahwa ia telah melaksanakan shalat bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan (ia bersaksi) bahwa beliau menghadap ke arah Ka’bah.” 771 [99:1] Abu Hatim berkata, “Kaum muslimin melakukan shalat dengan kiblat Bait Al Maqdis selama 17 bulan 13 hari setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke Madinah. Hal itu karena datangnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ke Madinah pada hari Senin, malam tanggal 12 bulan Rabi’ al Awwal. Dan Allah Jalla wa Ala memerintahkan Beliau berkiblat ke arah Ka’bah pada hari selasa pertengahan bulan Sya’ban. Ini merupakan gambaran yang menunjukkan sahihnya pendapat yang aku sebutkan tadi” 772