Arsip

صحيح ابن حبان 1921: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ‏:‏ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ‏:‏ وَجْهُهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَكَفَّاهُ، وَقَدَمَاهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1921: Muhammad bin Abdullah bin AI Junaid mengabarkan kepudn kami di Bust, Qutaibah bin Sa’id menceritakan kepada kami, Bakr bin Mudhar menceritakan kepada kami dari ibnu Al Hadi, dari Muhammad bin Ibrahim, dari Amir bin Sa’d bin Abi Waqqash, dari AI Abbas bin Abdul Muththalib, bahwa dia mendengar Rasulullah bersabda, “Bila seseorang sujud, dia harus bersujud dengan tujuh anggota badan : wajahnya, kedua lututnya, kedua telapak tangannya, dan kedua telapak kakinya” 288 [1:2]

صحيح ابن حبان 1937: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ‏:‏ قَدْ شَكَاكَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلاَةِ، فَقَالَ‏:‏ أُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ، وَمَا آلُو مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ‏:‏ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1937: Abu Khalifah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Katsir menceritakan kepada kami, dia berkata: Syu’bah mengabarkan kepada kami dari Abu Aun Ats-Tsaqafi, dari Jabir bin Samurah, dia berkata: Umar berkata kepada Sa’d, “Penduduk Kufah mengeluhkan engkau dalam segala hal, sampai dalam masalah shalat.” Sa’d lalu berkata, “Aku memperlama dua rakaat pertama dan meringankan dua rakaat terakhir. Aku tidak mengurangi shalat yang dilakukan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Umar lalu berkata, “Itulah dugaanku terhadapmu.” 346 [5:27]

صحيح ابن حبان 1922: أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ‏:‏ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ‏:‏ وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكْبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1922: Ibnu Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Harmalah bin Yahya menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnti Wahb menceritakan kepada kami, dia berkata: Haiwah mengabarkan kepada kami dari Ibnu Al Hadi, dari Muhammad bin Ibrahim At-Taimi, dari Amir bin Sa’d bin Abi Waqqash, dari Al Abbas bin Abdul Muththalib, bahwa Rasulullah bersabda, “Bila seseorang sujud, ada tujuh anggota tubuh yang harus ikut sujud bersamanya: wajahnya, kedua telapak tangannya,kedua kututnya, dan kedua telapak kakinya.289 [3:66]

صحيح ابن حبان 1938: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُحَيْنَةَ الأَسَدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَامَ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ فِي قِيَامِ النَّاسِ خَلْفَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عِنْدَ قِيَامِهِ مِنْ مَوْضِعِ جَلْسَتِهِ الْأُولَى، وَتَرْكِهِ الإِنْكَارَ عَلَيْهِمْ، ذَلِكَ أَبْيَنُ الْبَيَانِ عَلَى أَنَّ الْقَعْدَةَ الْأُولَى فِي الصَّلاَةِ غَيْرُ فَرْضٍ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1938: Muhammad bin Al Hasan bin Qurtaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Mauhab menceritakan kepada kami, dia berkata: Al-Laits bin Sa’d Menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, dari Abdurrahman bin Hurmuz. Al A’raj, dari Abdullah bin Buhainah Al Asadi, sekutu bani Abdul Muththalib, bahwa Rasulullah berdiri pada shalat Zhuhur, padahal seharusnya beliau duduk. Setelah shalatnya selesai, beliau sujud dua kali dalam posisi duduk sebelum salam, dan orang-orang ikut sujud bersamanya untuk menggantikan posisi duduk yang lupa dilakukan,”307 [1:2] Abu Hatim RA berkata, ‘Tentang berdirinya orang-orang di belakang Nabi ketika beliau berdiri dari posisi duduknya yang pertama, tanpa diingkari oleh beliau, adalah penjelasan yang paling terang bahwa duduk pertama dalam shalat tidaklah fardhu.”

صحيح ابن حبان 1923: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ‏:‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، وَلاَ أَكُفَّ شَعْرًا، وَلاَ ثَوْبًا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1923: Ahmad bin Yahya bin Zuhair mengabarkan kepada kami, Abdullah bin Ash-Shabbah Al Aththar menceritakan kepada kami, Muhammad bin Sawa menceritakan kepada kami, Syu’bah dan Rauh bin Al Qasim menceritakan kepada kami dari Amr bin Dinar, dari Thawus, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi bersabda, “Aku diperintahkan untuk bersujud di atas tujuh tulang (anggota) dan aku tidak menahan rambut serta kain (saat sujud)”290 [3:7]

صحيح ابن حبان 1939: أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُحَيْنَةَ الأَسَدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1939: Ibnu Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata Yazid bin Mauhab menceritakan kepada kami, dia berkata Al-Laits bin Sa’d mengabarkan kepada kami dari Ibnu Syihab , dari Abdurrahman bin Hurmuz Al A’raj, dari Abdullah bin Buhainah Al Asadi, sekutu bani Abdul Muththalib, bahwa Rasulullah berdiri pada shalat Dzuhur, padahal seharusnya beliau duduk. Setelah shalatnya selesai, beliau sujud dua kali dalam posisi duduk sebelum salam, dan orang-orang ikut sujud (bersamanya) untuk menggantikan posisi duduk yang lupa dilakukan“308 [1:34]

صحيح ابن حبان 1924: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَأَنْ لاَ أَكُفَّ شَعْرًا، وَلاَ ثَوْبًا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1924: Al Fadhl bin Al Hubab mengabarkan kepada kami, Ibrahim bin Basysyar menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami dari Ibrahim bin Maisarah, dari Thawus, dari Ibnu Abbas, dia berkata: Rasulullah bersabda, “Aku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh tulang dan tidak menahan rambut serta pakaian (saat sujud).” 291 [5:7]

صحيح ابن حبان 1940: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، قَالَ‏:‏ صَلَّى بِنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَقَالَ النَّاسُ وَرَاءَهُ‏:‏ سُبْحَانَ اللهِ، فَلَمْ يَجْلِسْ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَقَالَ‏:‏ إِنِّي سِمِعْتُكُمْ تَقُولُونَ‏:‏ سُبْحَانَ اللهِ كَيْمَا أَجْلِسَ، وَلَيْسَ تِلْكَ سُنَّةً، إِنَّمَا السُّنَّةُ الَّتِي صَنَعْتُهُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1940: Muhammad bin Abdullah bin Al Junaid mengabarkan kepada kami, dia berkata: Qutaibah bin Sa’id menceritakan kepada kami, dia berkata: Bakr bin Mudhar menceritakan kepada kami dari Yazid bin Abi Habib, dari Abdurrahman bin Syimasah, dia berkata: Uqbah bin Amir shalat mengimami kami. Pada posisi yang semestinya dia duduk, ternyata dia berdiri, maka orang-orang di belakangnya mengucapkan “subhanallah”. Akan tetapi dia tidak duduk kembali. Setelah selesai shalat dia sujud dua kali dalam posisi duduk. Lalu dia berkata, “Aku mendengar kalian mengucapkan “subhanallah agar aku duduk. Tapi itu bukan sunah, dan yang kulakukan tadi adalah sunah”. 309 [5:18]

صحيح ابن حبان 1925: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ‏:‏ الْجَبْهَةِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَالْقَدَمَيْنِ، وَلاَ أَكُفَّ الثِّيَابَ وَلاَ الشَّعْرَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1925: Abu Ya’la mengabarkan kepada kami, Ibrahim bin Al Hajjaj As-Sami menceritakan kepada kami, Wuhaib menceritakan kepada kami dari Ibnu Thawus, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi bersabda, “Aku diperintahkan sujud di atas tujuh tulang: dahi (seraya menunjuk dengan tangannya ke hidungnya), kedua tangan, kedua lutut, dan kedua telapak kaki, serta tidak menahan pakaian dan rambut (saat sujud).”290 [5:7]

صحيح ابن حبان 1910: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ‏:‏ كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، وَقَالَ‏:‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ‏:‏ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‏:‏ مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا‏؟‏ فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعًا وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 1910: Umar bin Sa’id bin Sinan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ahmad bin Abu Bakar mengabarkan kepada kami dari Malik, dari Nu’aim Al Mujmir, dari Ali bin Yahya Az-Zuraqi, dari ayahnya, dari Rifa’ah bin Rafi Az-Zuraqi, dia berkata: Pada suatu hari kami shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika beliau mengangkat kepala dari satu rakaat (ruku) dan mengucapkan, “sami’allahu liman hamidah,” seorang laki-laki di belakang beliau mengucapkan, “Rabbanaa walakal hamdu hamdan katsiran thayyiban mubaarakan fiihi.” (Ya Tuhan kami, bagi-Mu segala pujian. Aku memuji-Mu dengan pujian yang banyak, yang baik, dan penuh dengan keberkahan). Setelah selesai shalat, Rasulullah lalu bertanya, “Siapakah yang tadi mengucapkan demikian?”. Seorang laki-laki menjawab, “Aku, wahai Rasulullah.” Rasulullah lalu bersabda, “Sungguh, aku melihat tiga puluh lebih malaikat berlomba-lomba untuk menulisnya pertama kali.”277 [1:2]