Skip to main content

Shahih Ibnu Hibban 2257

صحيح ابن حبان 2257: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ‏:‏ مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا فِينَا قَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ شَجَرَةٍ يُصَلِّي وَيَبْكِي حَتَّى أَصْبَحَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2257: Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abdullah bin Hasyim menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Mahdi menceritakan kepada kami dari Syu’bah, dari Abu Ishaq, dari Haritsah bin Mudharrib,69 dari Ali, dia berkata, “Kami tidak memiliki pasukan berkuda pada Perang Badar selain Miqdad. Aku juga melihat tidak ada yang shalat dari kami selain Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang berada di bawah sebuah pohon sambil menangis sampai pagi.” [1:4]

Shahih Ibnu Hibban 2242

صحيح ابن حبان 2242: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرِ بْنِ مُعَاذٍ الْبَزَّازُ بِنَسَا، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلاَةً فَالْتُبِسَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لأَبِي‏:‏ أَشَهِدْتَ مَعَنَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَفْتَحَهَا عَلَيَّ‏؟‏‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2242: Abdurrahman bin Bahr bin Mu’adz Al Bazzaz mengabarkan kepada kami di Nasa, dia berkata: Hisyam bin Ammar menceritakan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Syu’aib bin Syabur menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdullah bin Al Ala bin Zabr menceritakan kepada kami dari Salim bin Abdullah bin Umar, dari ayahnya, bahwa Nabi melaksanakan satu shalat, lalu hafalan beliau menjadi kacau, maka setelah selesai shalat, beliau berkata kepada Ubai, “Bukankah kamu shalat bersama kami?” Ubai menjawab, “Ya.” Beliau berkata lagi, “Lalu apa yang menghalangimu untuk membetulkan bacaanku?” [84:1]

Shahih Ibnu Hibban 2258

صحيح ابن حبان 2258: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ- يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ- فَدَخَلَ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ‏:‏ فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا- وَكَانَ مَعَهُ-‏:‏ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ إِذَا كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2258: Abu Khalifah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ibrahim bin Basysyar Ar-Ramadi menceritakan kepada kami, dia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, dia berkata: Zaid bin Aslam menceritakan kepada kami dari Ibnu Umar, dia berkata, “Nabi masuk masjid bani Amr bin Auf —yaitu Masjid Quba’—- lalu datanglah beberapa orang Anshar memberi salam kepada beliau. Aku lalu bertanya kepada Shuhaib yang pada waktu itu bersama beliau, ‘Bagaimana Nabi menjawab salam mereka saat sedang shalat?’ Dia menjawab, ‘Beliau memberi isyarat dengan tangannya’.” 71 [1:4]

Shahih Ibnu Hibban 2243

صحيح ابن حبان 2243: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ عَبْدُ اللهِ‏:‏ كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا- يَعْنِي فِي الصَّلاَةِ- فَلَمَّا أَنْ جِئْنَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ، فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى الصَّلاَةَ، قُلْتُ لَهُ‏:‏ إِنَّكَ كُنْتَ تَرُدُّ عَلَيْنَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ، وَقَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ قَضَاءً أَنْ لاَ تَكَلَّمُوا فِي الصَّلاَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2243: Abu Ya’la mengabarkan kepada kami, dia berkata: Abu Khaitsamah menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibnu Uyainah menceritakan kepada kami dari Ashim, dari Abu Wa’il, dia berkata: Abdullah berkata,”Kami pernah mengucapkan salam kepada Nabi , dan beliau menjawab salam kami —yakni dalam shalat—. Namun ketika kami pulang dari Habsyah, aku memberi salam kepada beliau dan beliau tidak menjawabnya. Hal itu membuatku merasa takut dari kemungkinan yang jauh dan yang dekat, sehingga aku duduk sampai beliau selesai dari shalatnya. Setelah itu aku berkata kepadanya, Wahai Rasulullah, biasanya engkau menjawab salam kami?* Beliau menjawab, ‘Sesungguhnya Allah membuat hukum baru sesuai dengan kehendak-Nya, dan kali ini Dia membuat aturan baru dalam shalat, bahwa tidak boleh berbicara dalam shalaf .”48

Shahih Ibnu Hibban 2259

صحيح ابن حبان 2259: أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ‏:‏ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيَّ إِشَارَةً، وَلاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ‏:‏ بِإِصْبَعِهِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2259: Ibnu Qutaibah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Yazid bin Mauhab menceritakan kepada kami, dia berkata: Al-Laits menceritakan kepadaku dari Bukair bin Al Asyaj, dari Nabil shahib Al Aba’, dari Ibnu Umar, dari Shuhaib, dia berkata, “Aku melewati Rasulullah yang sedang shalat, lalu aku mengucapkan salam kepada beliau, lantas beliau menjawabku dengan isyarat.” Akan tetapi, aku tidak tahu bahwa dia (Ibnu Umar) berkata, “Dengan jari beliau.”73 [8:5]

Shahih Ibnu Hibban 2244

صحيح ابن حبان 2244: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا قَبْلَ أَنْ نَأْتِيَ أَرْضَ الْحَبَشَةِ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ، أَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلاَمَ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ، فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ، قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، سَلَّمْتُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيَّ السَّلاَمَ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ، وَقَدْ أَحْدَثَ أَنْ لاَ نَتَكَلَّمَ فِي الصَّلاَةِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2244: Abu Khalifah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Ibrahim bin Basysyar Ar-Ramadi menceritakan kepada kami, dia berkata: Sufyan menceritakan kepada kami, dia berkata: Ashim bin Abu An-Nujud menceritakan kepada kami dari Abu Wa’il, dari Ibnu Mas’ud, dia berkata: Kami biasa mengucapkan salam kepada Nabi ketika beliau sedang shalat dan beliau menjawab salam kami. Itu sebelum kami berangkat ke negeri Habasyah. Setelah kami pulang dari Najasyi, aku mendatangi beliau dan memberi salam ketika beliau sedang shalat, tapi kali ini beliau tidak menjawab salamku. Aku pun merasa gelisah dan duduk menunggu49 beliau. Setelah beliau selesai shalat, aku berkata,”Wahai Rasulullah, tadi aku memberi salam kepada engkau ketika sedang shalat, tapi engkau tidak menjawab?” Beliau bersabda,”Sesungguhnya Allah membuat aturan baru apa saja yang Dia kehendaki,50 dan Dia telah membuat aturan baru bahwa kita tidak boleh bicara dalam shalat.”51 [101:2]

Shahih Ibnu Hibban 2260

صحيح ابن حبان 2260: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، وَحَانَتِ الصَّلاَةُ، فَجَاءَ بِلاَلٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ‏:‏ أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَرَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ أَنِ اثْبُتْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ‏:‏ يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَلْبَثَ إِذْ أَمَرْتُكَ‏؟‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ‏؟‏ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِنْ سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2260: Al Husain bin Idris Al Anshari mengabarkan kepada kami, Ahmad bin Abu Bakar menceritakan kepada kami dari Malik, dari Abu Hazim bin Dinar, dari Sahi bin Sa’d, bahwa Rasulullah pergi ke bani Amr bin Auf untuk mendamaikan mereka. Lalu tibalah waktu shalat, kemudian Bilal datang kepada Abu Bakar dan berkata, “Apakah engkau akan mengimami orang-orang maka aku akan segera qamat?” Abu Bakar menjawab, “Ya.” Abu Bakar lalu shalat. Ketika itulah datang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga akhirnya beliau berdiri di barisan shaf. Orang-orang kemudian bertepuk tangan untuk mengingatkan Abu Bakar, tapi Abu Bakar tidak menoleh dalam shalatnya. Ketika tepukan orang-orang semakin kencang, Abu Bakar pun menoleh, dan melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tapi Rasulullah memberi isyarat dengan tangan agar dia tetap di tempatnya. Namun Abu Bakar mengangkat kedua tangan, kemudian mengucapkan hamdalah atas perintah Rasulullah kepadanya, lalu mundur dan sejajar dengan barisan, lalu majulah Rasulullah untuk meneruskan shalat. Selesai shalat, beliau berkata, “Wahai Abu Bakar, mengapa kamu menolak ketika aku persilakan kamu melanjutkan menjadi imam?”Abu Bakar menjawab, “Tidaklah pantas bagi Abu Quhafah untuk shalat mengimami Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Rasulullah lalu bersabda, “Mengapa aku mendengar kalian banyak bertepuk?! Siapa saja yang ingin memberi peringatan mengenai sesuatu dalam shalatnya maka hendaklah bertasbih, karena dengan bertasbih imam akan menoleh kepadanya. Bertepuk (tangan) hanya berlaku untuk wanita.”74 [78:1]

Shahih Ibnu Hibban 2245

صحيح ابن حبان 2245: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ‏:‏ كُنَّا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ فِي الصَّلاَةِ فِي حَاجَتِهِ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ‏:‏ ‏{‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ‏}‏، فَأُمِرْنَا حِينَئِذٍ بِالسُّكُوتِ‏.‏قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏ هَذِهِ اللَّفْظَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ‏:‏ كُنَّا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ فِي الصَّلاَةِ، قَدْ تُوهِمُ عَالِمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّ نَسْخَ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ كَانَ بِالْمَدِينَةِ، لأَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، لأَنَّ نَسْخَ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ كَانَ بِمَكَّةَ عِنْدَ رُجُوعِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَصْحَابِهِ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ‏.‏وَلِخَبَرِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ مَعْنَيَانِ‏:‏أَحَدُهُمَا‏:‏ أَنَّهُ الْمُحْتَمِلُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ حَكَى إِسْلاَمَ الأَنْصَارِ قَبْلَ قُدُومِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ حَيْثُ كَانَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ يُعَلِّمُهُمُ الْقُرْآنَ وَأَحْكَامَ الدِّينِ، وَحِينَئِذٍ كَانَ الْكَلاَمُ مُبَاحًا فِي الصَّلاَةِ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ سَوَاءٌ، فَكَانَ بِالْمَدِينَةِ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الأَنْصَارِ قَبْلَ قُدُومِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ يُكَلِّمُ أَحَدُهُمْ صَاحِبَهُ فِي الصَّلاَةِ قَبْلَ نَسْخِ الْكَلاَمِ فِيهَا، فَحَكَى زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ صَلاَتَهُمْ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ، لاَ أَنَّ نَسْخَ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ كَانَ بِالْمَدِينَةِ‏.‏وَالْمَعْنَى الثَّانِي‏:‏ أَنَّهُ أَرَادَ بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ الأَنْصَارَ وَغَيْرَهُمُ الَّذِينَ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ قَبْلَ نَسْخِ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى مَا يَقُولُ الْقَائِلُ فِي لُغَتِهِ، فَقُلْنَا‏:‏ كَذَا يُرِيدُ بِهِ بَعْضَ الْقَوْمِ الَّذِينَ فَعَلُوا لاَ الْكُلَّ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2245: Al Hasan bin Sufyan mengabarkan kepada kami, dia berkata: Hibban bin Musa menceritakan kepada kami, dia berkata: Abdullah mengabarkan kepada kami dari Ismail biii Abu Khalid, dari Al Harits bin Syubail, dari Abu Amr Asy-Syaibani, dari Zaid bin Arqam, dia berkata,”Pada masa Nabi kami biasa saling berbicara untuk membicarakan keperluan masing-masing, sampai kemudian turun ayat, ‘Peliharalah semua shalat(mu) dan shalat wustha. Berdirilah untuk Allah dalam shalatmu dengan khusyu’. (QS. Al Baqarah [2]: 238). Kami diperintahkan untuk diam dalam shalat.” 52 Abu Hatim RA berkata, “Lafazh ini dari Zaid bin Arqam, ‘Pada masa Nabi kami terbiasa berbicara satu sama lain dalam shalat…’. Mayoritas orang beranggapan bahwa dihapusnya hukum boleh bicara dalam shalat terjadi di Madinah, karena Zaid bin Arqam orang Anshar. Padahal, kenyataannya tidaklah demikian, sebab penghapusan hukum bicara dalam shalat terjadi di Makkah ketika Ibnu Mas’ud dan teman-temannya pulang dari Habasyah.” 53 Khabar Zaid bin Arqam tersebut memiliki dua makna: Pertama, kemungkinan Zaid bin Arqam menceritakan keislaman kaum Anshar sebelum datangnya Rasulullah ke Madinah, yang Mush’ab bin Umair mengajarkan kepada kaum Anshar Al Qur’an serta hukum-hukum agama. Pada saat itu berbicara dalam shalat masih diperbolehkan, baik bagi yang berada di Makkah maupun di Madinah. Di Madinah ada sebagian kaum Anshar yang masuk Islam sebelum kedatangan Nabi , dan mereka terbiasa berbicara satu sama lain dalam shalat, sebelum hukumnya dihapus. Oleh karena itu, Zaid bin Arqam menceritakan shalat kaum Anshar pada saat itu, akan tetapi bukan berarti penghapusan hukum bolehnya berbicara dalam shalat terjadi di Madinah. Kedua, maksud kalimat ini yaitu, kaum Anshar dan kaum lain yang terbiasa berbicara dalam shalat sebelum hukum diperbolehkannya bicara dalam shalat, dihapus, sebagaimana diucapkan orang dalam pembicaraannya. Kami berkata, “begini” Maksudnya, sebagian orang yang melakukan hal itu tidak semuanya. [19:5]

Shahih Ibnu Hibban 2246

صحيح ابن حبان 2246: أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ‏:‏ كَانَ الرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلاَةِ بِالْحَاجَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى نَزَلَتْ‏:‏ ‏{‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2246: Abu Khalifah mengabarkan kepada kami, dia berkata: Musaddad bin Musarhad menceritakan kepada kami dari Yahya Al Qaththan, dari Ismail bin Abu Khalid, dia berkata: Al Harits bin Syubail menceritakan kepadaku dari Abu Amr Asy-Syaibani, dari Zaid bin Arqam, dia berkata, “Pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, biasanya seseorang berbincang-bincang dengan temannya dalam shalat untuk membicarakan keperluan mereka, sampai turunnya ayat,”Jagalah shalat-shalat…”54 [19:5]

Shahih Ibnu Hibban 2247

صحيح ابن حبان 2247: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَجَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلاَمِ، وَإِنَّ رِجَالاً مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ، قَالَ‏:‏ ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ، وَلاَ يَضُرُّهُمْ‏.‏قُلْتُ‏:‏ وَرِجَالاً مِنَّا يَأْتُونَ الْكَهَنَةَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ فَلاَ تَأْتُوهُمْ‏.‏قُلْتُ‏:‏ وَرِجَالاً مِنَّا يَخُطُّونَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ قَدْ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ‏.‏قَالَ‏:‏ ثُمَّ بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاَةِ، إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ‏:‏ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَحَدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُلْتُ‏:‏ وَاثُكْلَ أُمَّاهُ، مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ‏؟‏قَالَ‏:‏ فَضَرَبَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، قَالَ‏:‏ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسَكِّتُونِي سَكَتُّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَلاَتِهِ دَعَانِي، فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ، وَلاَ بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا ضَرَبَنِي، وَلاَ كَهَرَنِي، وَلاَ سَبَّنِي، وَلَكِنْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ إِنَّ صَلاَتَنَا هَذِهِ لاَ يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَتِلاَوَةُ الْقُرْآنِ‏.‏قَالَ‏:‏ وَأَطْلَقْتُ غُنَيْمَةً لِي تَرْعَاهَا جَارِيَةٌ لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَوَجَدْتُ الذِّئْبَ قَدْ ذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُونَ، فَصَكَكْتُهَا صَكَّةً، فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَظَّمَ عَلَيَّ، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهَا مُؤْمِنَةٌ لَأَعْتَقْتُهَا، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ ائْتِنِي بِهَا، فَجِئْتُ بِهَا، فَقَالَ‏:‏ أَيْنَ اللَّهُ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ فِي السَّمَاءِ، قَالَ‏:‏ مَنْ أَنَا‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، قَالَ‏:‏ إِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ، فَأَعْتِقْهَا‏.‏

Shahih Ibnu Hibban 2247: Abdullah bin Muhammad bin Salm mengabarkaa kepada kami,dia berkata: Abdurrahman bin Ibrahim menceritakan kepada kami,dia berkata: Al Walid bin Muslim menceritakan kepada kami, dia berkata: Al Auza’i menceritakan kepada kami, dia berkata: Yahya bin Abi Katsir menceritakan kepadaku, dia berkata: Hilal bin Abu Maimunah menceritakan kepadaku, dia berkata: Atha bin Yasar55 menceritakan kepada kami, dia berkata: Mu’awiyah bin Al Hakam As-Sulami menceritakan kepada kami, dia berkata: Aku berkata kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Wahai Rasulullah, kami baru saja meninggalkan masa jahiliah, lalu Allah menganugerahkan Islam kepada kami, namun masih ada orang-orang di antara kami yang merasa pesimis. Beliau lalu bersabda, “Itu merupakan sesuatu yang mereka dapatkan dalam hati mereka dan tidak akan membahayakan mereka.” Aku bertanya lagi, “Ada sebagian orang dari kami yang masih mendatang dukun.” Beliau bersabda, “Jangan mendatangi dukun. ” Aku bertanya lagi, “Ada pula sebagian dari kami yang mengaku mengetahui hal gaib dengan menggunakan kerikil”. Beliau bersabda, “Seorang nabi di antara para nabi terkadang mengetahui hal gaib, maka siapa yang mengetahui hal gaib seperti nabi, berarti dia benar. ” Ketika aku sedang shalat bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tiba-tiba ada seseorang yang bersin, maka aku mengucapkan, “Yarhamukallaah” (semoga Allah merahmatimu). Orang-orang pun menatapku tajam, sehingga aku berkata, “Ada apa?! Kenapa kalian menatapku?” Mereka lalu memukulkan tangan mereka ke paha-paha mereka, dan ketika aku melihat mereka menyuruhku untuk diam, aku pun diam. Setelah Rasulullah selesai melaksanakan shalat, beliau memanggilku. Sungguh, demi ayah dan ibuku, aku tak pernah melihat seorang guru yang lebih baik cara mengajarnya dibanding beliau. Demi Allah, beliau tidak memukul atau membentakku atau mengecamku, akan tetapi beliau bersabda, “Sesungguhnya shalat kita ini tidak boleh dicampuri dengan pembicaraan manusia. Itu (shalat) hanyalah tasbih, takbir, dan membaca Al Qur’an.” Mu’awiyah berkata: Aku memberikan kambing kepada seorang budak wanita untuk digembalakan di daerah Uhud dan Jawwaniyyah. Lalu aku melihat seekor srigala melarikan seekor kambingku, maka aku menampar wajah budak wanita itu. Aku lalu melaporkan peristiwa tersebut kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan ternyata beliau menyalahkanku dalam hal itu. Aku berkata kepada beliau, “Wahai Rasulullah, apabila aku mengetahui dia seorang budak wanita yang mukmin, maka akku akan memerdekakannya.” Beliau berkata, “Bawa dia kepadaku.” Aku pun membawanya, dan beliau bertanya, “Di mana Allah?” Budak wanita itu menjawab,”Di langit.” Beliau bertanya lagi,”Siapakah aku?” Dia menjawab, “Engkau adalah utusan Allah.” Beliau lalu bersabda,”Dia seorang mukmin, merdekakanlah dia”56 [19:5]